Poklady duše po smrti - kde duše opusteného pádu

Ako hovoria rôzne zjavenia, po zániku každý duch prechádza dvadsať "Ordeal", ktorými sú myslené testy alebo mučenie akýmkoľvek hriechom. Prostredníctvom utrpení je duša buď očistená alebo uvrhnutá do pekla. Po prekonaní jedného zo skúšok sa duch presúva do inej, vyššej pozície, do vážnych hriechov. Po absolvovaní testu má duša zosnulého možnosť pokračovať na ceste bez neustáleho démonického pokušenia.

Smútok po smrti podľa kresťanstva je strašný. Môžete ich prekonať modlitbami, dodržiavaním pôstu a silnou, neotrasiteľnou vierou. Existujú dôkazy o tom, aké hrozné démonov a skúšky sú po smrti - Panna Mária sama prosila Ježišovho syna, aby ju zachránil pred trápením utrpenia. Pán odpovedal na modlitby a odňal čistú dušu Márie, aby pritiahol Pannu Máriu do Neba svojou božskou rukou. Ikona Nanebovzatia Panny Márie, ctená ortodoxnými kresťanmi, zobrazuje spásu Matky Božej z mnohých dní utrpenia a vzostupu do neba..

Testy Svätých otcov a hagiografické texty o utrpeniach duše opisujú tieto testy podobným spôsobom. Individuálna skúsenosť každého človeka ovplyvňuje jeho vlastné mučenie a ich vnímanie. Závažnosť každého testu sa zvyšuje, od najbežnejších až po závažné hriechy. Ľudský duch po smrti je pod malým (súkromným) súdom, kde sa pozerá na život a sú zhrnuté výsledky všetkých činov, ktoré boli spáchané nažive. V závislosti od toho, či odsúdený bojoval s padlými duchmi alebo podľahol vášniam, rozsudok prešiel.

Prvé utrpenie je nečinné hovoriť - slová hovorené márne, láska k chvenie. Druhou je klamanie, šírenie povestí, klamanie druhých pre ich vlastný prospech. Tretia je ohováranie a nesúhlas, ohováranie proti povesti niekoho iného alebo odsúdenie činov druhých z ich miesta. Po štvrté - obžerstvo, zhovievavosť nízkej telesnej vášne, hlad.

20 utrpení duše požehnaného Fedora, namaľovaného pred odchodom do jaskyne v Kyjevsko-pecherskskej lávre.

Piata je lenivosť, nečinnosť. Šiestou je krádež, privlastnenie si iného majetku, ktorý nie je vo vlastníctve osoby v dôsledku čestnej výmeny. Siedma je chamtivosť a hanlivosť ako symbol nadmerného pripútanosti k veciam hmotného, ​​dočasného sveta. Ôsma je bláznovstvo, to znamená túžba po nespravodlivých akvizíciách, získaná nečestnými prostriedkami. Deviaty je podvod, leží v skutkoch, zlý úsudok bez spravodlivého úsudku. Desiata je závisť, pohroma Boha, túžba mať to, čo má blízky a vzdialený. Jedenásta je pýcha, nadmerná sebadôvera, opuchnuté ego, ctenie sa.

Dvanásta je hnev a hnev, symboly inkontinencie a absencia pokornosti, ktorá je vhodná pre kresťana. Trinásty - pomstychtivosť, na pamiatku zlých činov iných ľudí vo vašej adrese, túžba pomstiť sa. Štrnáste utrpenie je vražda, pozbavenie života inej osoby. Pätnásty - čarodejníctvo, kúzlo, povolanie démonov, démonov a duchov, použitie mágie pre ich vlastné a potreby iných ako cesta smrti duše. Šestnásty je smilstvo, bezohľadný styk so zmenou mnohých partnerov v živote, nevera pred tvárou Pána.

Sedemnásty je cudzoložstvo, zrada manžela. Osemnásty je trestný čin Sodomy, keď muž leží s mužom a dáma so ženou. Pre tento hriech bol Boh uvrhnutý do prachu Sodomy a Gomory. Devätnáste - kacírstvo, spochybňovanie, odmietnutie Božej viery. Dvadsiate a posledné je mučenie - milosrdenstvo a krutosť, udržiavanie tvrdého srdca a nedostatok súcitu s ľuďmi..

Prostredníctvom týchto skúšok leží cesta duše, ktorá opustila fyzické telo. Každý hriech, ku ktorému bola osoba náchylná počas pozemského života, sa vráti po smrti a démoni, nazývaní daňoví zberatelia, budú mučiť hriešnika. Úprimná modlitba z hlbín kajúcej duše vám pomôže uniknúť z vašich vlastných hriechov a zmierniť utrpenie..

Kam pochádza človek po smrti

Táto otázka mučila mysle ľudí od staroveku. Kam idú mŕtvi, kam ide osoba po smrti? Kde letí duša po smrti fyzického obalu. Tradičnú odpoveď dávajú všetky náboženstvá, hovoriac o inom kráľovstve, ďalšom svete, kam pôjde každý mŕtvy človek. Takéto meno nie je náhodné: na celom svete - "na druhej strane", a iného sveta - "za rakvou".

V kresťanskej tradícii sa trápenia konajú tretí deň po smrti, trvajúce pre všetkých, pokiaľ sú hriechy silné.. Minulosť duše sa ukláňa Bohu a v ďalších tridsiatich siedmich dňoch po smrti prechádza cesta duše palácami nebies a hlbín pekla. Duch stále nevie, kde bude musieť zostať až do posledného súdu. Peklo alebo Nebo - údajne na štyridsiaty deň, a nie je možné odvolať sa proti rozsudku Nebeského súdu.

Pre najbližších ľudí a príbuzných zosnulého, stojí za to ďalších štyridsať dní po smrti drahej osoby požiadať o pomoc pre jeho dušu.. Modlitby - pomoc, ktorú môže kresťan poskytnúť inému na dlhú posmrtnú cestu. Uľahčuje to hriešnikovi a pomáha spravodlivému, ukazuje sa, že je to duchovné zlato, ktoré neobťažuje ducha a umožňuje odčiniť hriechy. Tam, kde ide o dušu po smrti, je modlitba vzácnejšia ako zlatá, úprimná, čistá, čestná, ktorá sa počuje k Bohu..

Macarius z Alexandrie

Po prekonaní utrpení a ukončení pozemských záležitostí, ich vyradení, sa duša stretáva so skutočným svetom na druhej strane života, ktorej jedna časť sa stane jeho večným domom. Ak počúvate zjavenie Alexandra Alexandra Macariusa, modlitby za odišiel, spomienku, ktorá bola vykonaná na deviaty deň po smrti (trikrát tri, posvätné božské číslo podobné deviatim anjelským hodnostiam), vzhľadom na to, že po tomto dni duša opustí raj, je ukázaná všetky hlbiny a nočné mory podsvetia. Toto pokračuje až do štyridsiateho dňa..

Štyridsať dní - celkový počet, približný model, ktorý je orientovaný v pozemskom svete. Každý prípad je individuálny, príklady posmrtnej cesty sa budú nekonečne líšiť..

Existuje výnimka z každého pravidla: niektorí opustili koniec cesty skôr alebo neskôr ako štyridsiaty deň. Samotná tradícia dôležitého dátumu vychádzala z opisu posmrtnej cesty svätej Theodory, v ktorej bola jeho cesta v hlbinách pekla dokončená v štyridsiatich pozemských dňoch..

Kde žijú duše ľudí po smrti

Kresťanské knihy sľubujú, že fyzický vesmír, podliehajúci úpadku a umieraniu, zmizne a kráľovstvo Božie, večné a nevyhnutné, vystúpi na trón. V tomto kráľovstve budú duše spravodlivých a tých, ktorých hriechy boli vykúpené, znovuzjednotené s ich predošlými tielmi, nesmrteľnými a neporušiteľnými, aby navždy svietili v Kristovej sláve a viedli obnovený, svätý život. Predtým sú v raji, kde poznajú radosť a slávu, ale čiastočnú, a nie tú, ktorá príde na konci času, keď bude dokončené nové stvorenie. Svet sa objaví obnovený a umytý, rovnako ako mladý muž, ktorý je v dobrom zdravotnom stave po rozpadnutom starom mužovi.

Tam, kde prebývajú duše mŕtvych ľudí, ktorí vedú spravodlivý život, nie je potreba, zármutok a závisť. Ani studené ani horúce teplo, ale šťastie byť vedľa Neho. Toto je zámer, ktorý Boh dal ľuďom tým, že ich stvoril v šiesty deň stvorenia. Málokto ho môže nasledovať, ale každý má šancu zmieriť hriechy a zachrániť dušu, pretože Ježiš je milosrdný a každý človek je mu blízky a blízky, dokonca aj stratený hriešnik.

Ten, kto neprijal Božie požehnanie, nie je spasený, bude navždy prebývať v pekle. peklo - Fiery Gehenna, Tatár, Sheol, miesto, kde sú duše vystavené veľkému utrpeniu. Pred začiatkom apokalypsy a nástupu posledného súdu trpia hriešnici v duchovnej forme a po úspechu budú trpieť, znovuzjednotení so svojimi pozemskými telami..

A kam ide duša po smrti, kým sa nestane posledný súd? Spočiatku prechádza utrpenie, až do devätnástich, putuje po Raji, kde zjesť svoje ovocie. Na deviaty deň a až do štyridsiateho sa vykonáva v pekle, ukazuje mučenie hriešnikov.

Kam idú duše mŕtvych ľudí? Do neba, pekla alebo očistca. Očista je miestom pre tých, ktorí nie sú úplne hriešni, ale ktorí tiež nepozorovali spravodlivosť. Sú to ateisti, pochybovači, zástupcovia iných náboženstiev, ktorí prešli z kresťanskej viery. V očistci, kde je duša po smrti, nie je ani blaženosť ani trápenie. Duch prebýva medzi Nebom a Zemou, čaká na šancu vrátiť sa do smrteľného života a existovať pre neho hodný osudu spravodlivého človeka alebo hriešnika: to všetko závisí od toho, akú lekciu sa duša naučila od minulého života a od vízií pekla a raja.

Všetky pokusy, bremená a horkosť vo svete sú prezentované ako prípravy na nebeské kráľovstvo. Prvoradou úlohou každého veriaceho a pravoslávneho človeka je pracovať na sebe, zachovávať prikázania, usilovnosť a usilovnosť pri vytváraní dobrých skutkov. Pokora, pokora a modlitby pomôžu prekonať dvadsať ordálov a vstúpiť do brán raja.