12 z najslávnejších mečov, ktoré tvorili legendy

Čepele a mágia
Meč bol vždy zbraňou šľachty. Rytieri zaobchádzali so svojimi čepeľami ako s kamarátmi a stráca meč v bitke, bojovník sa prekryl nezmazateľnou hanbou. Medzi slávnymi predstaviteľmi tohto typu studenej zbrane je aj jeho vlastné „poznanie“ - slávne čepele, ktoré podľa legiend majú magické vlastnosti, napríklad, aby nepriateľov utiekli a bránili svojho pána. V takýchto príbehoch je zrnko pravdy - artefaktový meč s jedným svojím typom by mohol inšpirovať priaznivcov svojho majiteľa. Predstavujeme Vám 12 najznámejších pamiatok v histórii.

1. Meč v kameni

Mnohí ľudia si spomínajú na legendu o kráľovi Artušovi a hovoria, ako strčil svoj meč do kameňa, aby dokázal svoje právo na trón. Napriek dokonalej fantastickej povahe tohto príbehu, môže to byť založené na skutočných udalostiach, ktoré sa udiali až oveľa neskôr ako odhadovaný čas panovania legendárneho kráľa Britov..
V talianskej kaplnke Monte-Cépi je balvan s pevne zakorenenou čepeľou, ktorá podľa niektorých prameňov patrila toskánskemu rytierovi Gallianovi Gwidotti, ktorý žil v XII. Storočí.
Podľa legendy, Gvidotti mal zlú náladu a viedol skôr uvoľnený životný štýl, takže akonáhle k nemu prišiel archanjel Michael a zavolal ho, aby sa vydal na službu Pánovi, to znamená, aby sa stal mníchom. Smiech, rytier vyhlásil, že by bolo pre neho rovnako ťažké ísť do kláštora, aby nakrájal kameň, a na podporu svojich slov narazil na balvan ležiaci v blízkosti s čepeľou. Archanjel odhalil zázrak tvrdohlavému - čepeľ ľahko vstúpila do kameňa, a ohromený Galliano tam odišiel, po ktorom sa vydal na cestu korekcie a neskôr bol kanonizovaný a sláva jeho meča prenikajúceho kameňom sa rozšírila po celej Európe..
Po rádiokarbonovej analýze kameňa a meča zamestnanec Univerzity v Pavii Luigi Garlaskelli zistil, že časť tohto príbehu môže byť pravdivá: vek kameňa a meča je asi osem storočí, to znamená, že sa zhoduje so životom Senory Gvidotti.

2. Kusanagi no Tsurugi

Už niekoľko storočí je tento mýtický meč symbolom moci japonských cisárov. Kusanagi-no tsurugi (v dráhe s Jap. - "meč kosiaci trávu") je tiež známy ako Ame-nomurakumo-tsurugi - "meč zhromažďujúci oblaky raja".
Japonský epos hovorí, že meč bol nájdený bohom vetra Susanoo v tele osemhlavého draka, ktorého zabil. Susanoo dal čepeľ svojej sestre, bohyni slnka Amateras, neskôr sa ocitol so svojím vnukom Ninigim a po chvíli prišiel k polobohovi Jimmu, ktorý sa potom stal prvým cisárom krajiny vychádzajúceho slnka..
Zaujímavé je, že japonské úrady nikdy neuvádzali meč na verejnosť, ale naopak, snažili sa ho ukryť pred zvedavými očami - dokonca aj počas korunovácií sa meč vykonával zabalený v látke. Pravdepodobne je držaný v Atsuta Shinto svätyni, ktorá sa nachádza v meste Nagoja, ale neexistuje žiadny dôkaz o jeho existencii..
Jediným vládcom Japonska, ktorý verejne spomenul meč, bol cisár Hirohito (Hirohito): odmietol trón po porážke krajiny v druhej svetovej vojne, vyzval služobníkov chrámu, aby meč zachovali všetkými prostriedkami..

3. Durendal

Farníci kaplnky Not-Dame, ktorá sa nachádza v meste Rocamadour, mohli po stáročia vidieť meč uviaznutý v stene, ktorý podľa legendy patril samotnému Rolandovi - hrdinovi stredovekých eposov a legiend, ktoré existovali.
Podľa legendy hodil svoju magickú čepeľ, chrániacu kaplnku pred nepriateľom a meč zostal v stene. Pritiahnuté týmito opicami na bicykli, mnohí pútnici sa tiahli do Rocamadouru, ktorý si navzájom rozprával príbeh Rolandovho meča a tak sa legenda rozšírila po celej Európe.
Avšak, podľa vedcov, meč v kaplnke nie je vôbec legendárny Durendal, s ktorým Roland vystrašil svojich nepriateľov. Slávny rytier Karola Veľkého zomrel 15. augusta 778 v bitke s Baskami v rokline Ronneval, ktorá sa nachádza stovky kilometrov od Rocamadouru, a povesti o "Durandale" zapustenom do steny sa začali objavovať až v polovici XII. Storočia, takmer súčasne píše Rolandovu pieseň. Mnísi jednoducho zviazali meno Rolanda s mečom, aby zabezpečili stály prúd veriacich. Pri odmietnutí verzie Rolanda ako vlastníka čepele však odborníci nemôžu ponúknuť nič na oplátku - komu patril, je pravdepodobné, že zostane tajomstvom.
Mimochodom, v kaplnke už nie je meč - v roku 2011 bol odstránený zo steny a poslaný do Parížskeho múzea stredoveku. Je tiež zaujímavé, že vo francúzštine je slovo "Durandal" ženský, takže Roland pravdepodobne nemal priateľskú náklonnosť k svojmu meču, ale skutočnú vášeň a nemohol sotva hodiť svojho milovaného do steny..

4. Krvilačné čepele Muramasy

Muramasa - slávny japonský šermiar a kováč, ktorý žil v XVI. Storočí. Podľa legendy, Muramas sa modlil k bohom, že by obdarovali jeho čepele krvilačnosťou a deštruktívnou silou. Majster urobil veľmi dobré meče a bohovia rešpektovali jeho požiadavku, dali do každej čepele démonického ducha vyhladenia všetkého života.
Predpokladá sa, že ak Muramasov meč dlhý čas zhromažďuje prach, môže to vyprovokovať majiteľa, aby zabil alebo samovraždu, aby mohol piť krv. Existuje mnoho príbehov o majiteľovi meča Muramasa, ktorí sa zbláznili alebo zabili veľa ľudí. Po sérii nehôd a vrážd, ktoré sa udiali v rodine slávneho šóguna Tokugawa Iejasu, ktorého populárna fáma sa spájala s kliatbou Muramasy, vláda zakázala lopatky pána a väčšina z nich bola zničená..
V spravodlivosti je potrebné povedať, že škola Muramas je celá dynastia puškárov, ktorá existovala asi jedno storočie, preto príbeh „démonického ducha krvilačnosti“ zakotvený v mečoch nie je nič viac ako legenda. Prekliatie čepelí od majstrov školy bolo paradoxne výnimočné. Mnohí skúsení bojovníci dávali prednosť iným mečom a zrejme vďaka svojmu umeniu a ostrosti čepelí Muramasa vyhrali víťazstvá častejšie ako ostatní..

5. Honjo Masamune

Na rozdiel od krvilačných mečov Muramasa, čepele vyrobené majstrom Masamunom podľa legiend dávali bojovníkom pokoj a múdrosť. Podľa legendy, zistiť, ktoré čepele sú lepšie a ostrejšie, Muramasa a Masamune znížili svoje meče do rieky s lotosmi. Kvety odhalili podstatu každého z majstrov: čepeľ Masamuneovho meča im nespôsobila jediný škrabanec, pretože jeho čepele nemohli poškodiť nevinných a Muramasov produkt sa naopak pokúšal rozrezať kvety na malé kúsky, čo odôvodňovalo jeho povesť.
Samozrejme, toto je čistá fikcia - Masamune žil takmer dve storočia pred ozbrojencami školy Muramas. Masamuneove meče sú však skutočne jedinečné: stále nedokážu odhaliť tajomstvo svojej sily, dokonca ani s využitím najnovších technológií a výskumných metód..
Všetky prežívajúce čepele majstrovského diela sú národným pokladom krajiny vychádzajúceho slnka a sú starostlivo strážené, ale to najlepšie z nich, Honjo Masamune, bolo po japonskom vydaní v druhej svetovej vojne prevedené na amerického vojaka Coldeho Bimora a jeho súčasné miesto pobytu nie je známe. Vláda krajiny sa snaží nájsť unikátnu čepeľ, ale zatiaľ, bohužiaľ, márne.

6. Joyeuse

Blade Zhoyoiz (v pruhu s fr. "Joyeuse" - "radostný"), podľa legendy, patril k zakladateľovi Svätej ríše rímskej, Charlemagne, a po mnoho rokov mu verne slúžil. Podľa legendy, mohol zmeniť farbu čepele až 30 krát denne a jeho jas zatienil slnko. V súčasnej dobe existujú dve čepele, ktoré by mohli byť vo vlastníctve slávneho panovníka.
Jeden z nich, ktorý sa už mnoho rokov používal ako korunovačný meč francúzskych kráľov, je držaný v Louvre a po stáročia sa debata o tom, či Charlesova ruka stlačila jeho rukoväť, nezastavila. Rádiocarbonová analýza dokazuje, že to nemôže byť pravda: zachovaná stará časť meča vystavená v Louvre (v priebehu posledných stoviek rokov bola opravená a obnovená viac ako raz) bola vytvorená medzi 10. a 11. storočím, po smrti Karola Veľkého (cisár zomrel). 814. rok). Niektorí veria, že meč bol vyrobený po zničení súčasného Zhuayyoz a je jeho presná kópia, alebo tam je časť "Radostné" v ňom..
Druhým uchádzačom o príslušnosť k legendárnemu kráľovi je tzv. Šabľa Karola Veľkého, teraz v jednom z viedenských múzeí. Čo sa týka času jeho výroby, názory expertov sa líšia, ale mnohí pripúšťajú, že to ešte stále môže patriť Karlovi: pravdepodobne sa zmocnil zbrane ako trofej počas jednej zo svojich ciest do východnej Európy. Samozrejme, toto nie je slávny Zhuayoz, ale šabľa nemá žiadnu cenu ako historický artefakt.

7. Meč svätého Petra

Je tu legenda, že čepeľ, ktorá je súčasťou expozície múzea poľského mesta Poznaň, nie je nič viac ako meč, s ktorým apoštol Peter odrezal ucho sluhu najvyššieho kňaza počas zatknutia Ježiša Krista v Getsemanskej záhrade. V roku 968 ho tento meč priniesol do Poľska biskup Jordán, ktorý každého ubezpečil, že ostrie patrí Petrovi. Prívrženci tohto mýtu veria, že meč bol kovaný na začiatku 1. storočia, niekde na východnom okraji Rímskej ríše.
Väčšina výskumníkov je však presvedčená, že zbrane boli vyrobené oveľa neskôr ako udalosti opísané v Biblii, čo potvrdzuje aj analýza kovu, z ktorého sa roztavil meč a čepeľ typu falchion - počas času apoštolov sa tieto meče jednoducho nerobili, objavili sa až v 11. storočí.

8. Meč Wallace

Podľa legendy, sir William Wallace, vojvodca a vodca Škótov v boji za nezávislosť od Anglicka, po víťazstve v bitke o Stirling Bridge, držal meč záves pokladníka Hugh de Crassingham, vyberať dane pre Britov. Pravdepodobne, nešťastný pokladník musel prejsť veľa strašných minút pred svojou smrťou, pretože okrem rukoväte Wallace urobil ten istý plášť a pás z meča z toho istého materiálu..
Podľa ďalšej verzie legendy, Wallace vyrobil len kožený opasok z kože, ale je to asi neuveriteľne ťažké povedať čokoľvek teraz, pretože na žiadosť kráľa Jakuba IV. Škótsky meč prešiel remake - stará opotrebovaná mečová výzdoba bola nahradená vhodnejším z tohto veľkého artefaktu..
Pravdepodobne si Sir William mohol ozdobiť svoju zbraň kožou pokladníka: ako vlastenec svojej krajiny nenávidel zradcov, ktorí spolupracovali s okupantmi. Existuje však aj iný názor - mnohí veria, že príbeh bol vynájdený Britmi, aby vytvorili obraz krvilačného monštra pre bojovníka za nezávislosť Škótska. Pravda, s najväčšou pravdepodobnosťou nebudeme vedieť.

9. Goujian Sword

V roku 1965 našli archeológovia v jednom zo starobylých čínskych hrobiek meč, na ktorom napriek vlhkosti, ktorá ho obklopovala už mnoho rokov, nebol jediný hrdzavý bod - zbraň bola vo vynikajúcom stave, jeden z vedcov dokonca rozrezal prst, keď skontroloval ostrosť čepeľ. Po dôkladnom preštudovaní objavu boli odborníci prekvapení, že má najmenej 2,5 tisíc rokov..
Podľa najbežnejšej verzie meč patril Goujianovi - jednému z Wangov (vládcov) kráľovstva Yue v období jari a jesene. Výskumní pracovníci sa domnievajú, že táto čepeľ bola spomenutá v stratenej práci o dejinách kráľovstva. Podľa jednej legendy, Goujian považoval tento meč za jedinú stojaci zbraň vo svojej zbierke, zatiaľ čo ďalšia legenda hovorí, že meč je taký krásny, že ho možno vytvoriť iba spoločným úsilím Zeme a Neba..
Meč je dokonale zachovaný len vďaka umeniu starovekých čínskych pištoľníkov: čepeľ je vyrobená z nehrdzavejúcej zliatiny, ktorú vynalezli, a puzdro tejto zbrane bolo tak pevné, že vzduchový prístup k nej bol takmer zablokovaný..

10. Meč mečov

Táto neobvykle krásna čepeľ bola objavená v roku 1945 v šintoistickej svätyni Isonokami-jingu (japonské mesto Tenri). Meč je nápadne odlišný od našich zvyčajných studených rúk z lúčov vychádzajúceho Slnka, predovšetkým komplexným tvarom čepele - na ňom je šesť bizarných vetiev a siedma bola zjavne považovaná za špičku čepele - preto nájdená zbraň dostala meno Nanus s yapom - "Seven-Sword").
Meč bol držaný v hrozných podmienkach (čo je pre Japoncov veľmi netypické), takže jeho stav necháva veľa, čo je potrebné. Na čepeli je nápis, podľa ktorého vládca Kórey predstavil túto zbraň jednému z čínskych cisárov.
Popis presne tej istej čepele sa nachádza v Nihon Shoki, najstaršom diele o histórii Japonska: podľa legendy bol sedem meč prezentovaný ako dar polo-mýtickému cisárskemu Jingovi..
Po dôkladnom preštudovaní meča odborníci dospeli k záveru, že s najväčšou pravdepodobnosťou ide o legendárny artefakt, pretože odhadovaný čas jeho vzniku sa zhoduje s udalosťami opísanými v Nihon shoki, okrem toho sa tu spomína o svätyni Isonokami-jingu, takže relikvie len ležalo viac ako 1,5 tisíc rokov, kým nebol nájdený.

11. Tysona

Zbraň, ktorá patrila legendárnemu španielskemu hrdinovi Rodrigovi Diazovi de Vivarovi, známemu ako El Cid Campeador, sa dnes nachádza v meste Burgos a je považovaná za národný poklad Španielska..
Po Sidovej smrti padla zbraň na predkov španielskeho kráľa Ferdinanda II. Aragona a kráľ, ktorý ju zdedil, predstavil pamiatku markízovi de Falces. Markízi potomkovia starostlivo zachovali artefakt už stovky rokov av roku 1944 sa s ich povolením stal mečom súčasťou expozície Kráľovského vojenského múzea v Madride. V roku 2007 ho majiteľ meča predal orgánom regiónu Castilla y Leon za 2 milióny dolárov a preniesli ho do katedrály, kde je pochovaný El Cid..

Zamestnanci ministerstva kultúry urazili predaj meča a začali šíriť informácie o tom, že ide o neskoršiu faloš, ktorá nesúvisí s de Vivarom. Dôkladná analýza však potvrdila, že hoci opotrebovaná „natívna“ rukoväť zbrane bola v 16. storočí nahradená inou, jej čepeľ bola vyrobená v 11. storočí, to znamená, že meč patril pravdepodobne k hrdinovi..

12. Ulfbert

V našej dobe boli tieto meče prakticky zabudnuté, ale v stredoveku, keď bolo počuť slovo „Ulbert“, nepriatelia Vikingov zažili skutočnú hrôzu. Čest vlastniť takúto zbraň patrila výlučne elite škandinávskych ozbrojených síl, pretože ulfberty boli oveľa silnejšie ako ostatné meče tej doby. Väčšina stredovekých studených zbraní bola odlievaná z krehkej nízkouhlíkovej ocele s prímesou trosky a Vikingovia kúpili oceľový téglik pre svoje meče v Iráne a Afganistane, ktorý je oveľa silnejší.
Teraz nie je známe, kto bol Ulfbert a či bol prvý, kto hádal, ako vytvoriť také meče, ale to bola jeho pečiatka, ktorá stála na všetkých mečoch vyrobených v Európe z iránskeho a afganského kovu. Ulfberts - možno najpokročilejšie hranaté zbrane raného stredoveku, ďaleko pred časom. Čepele porovnateľnej pevnosti začali masovú výrobu v Európe až v druhej polovici 18. storočia so začiatkom globálnej priemyselnej revolúcie..