Popravy v starom Ríme

V starovekom Ríme existovala pomerne slušná škála popráv pre zločincov: pálenie, škrtenie, utopenie, zatáčanie, pád do priepasti, bičovanie na smrť a dekapitácia a v rímskej republike na to používali sekeru a v ríši meč. Rozdelenie statkov vo Večnom meste bolo prísne dodržané a ovplyvnilo tak závažnosť trestu, ako aj výber typu popravy..

V knihe VII pojednania rímskeho právnika a štátnika Ulpiana (c. 170 - c. 223 nl) „Povinnosti prokonzula“ uvádza: „Prokonzul musí rozhodovať prísnejšie alebo miernejšie potrestať za rúhanie v súlade s osobou (zločincom), s okolnosťami prípadu a času (ako aj s vekom a pohlavím (zločinca). Viem, že mnohí sú odsúdení na bitku so zvieratami v aréne, niektorí dokonca majú byť spálení nažive a iní na kríži. so šelmami v aréne pre tých, ktorí páchajú vlámanie a krádež v chráme v noci a odvezie (odtiaľ) obeti božstvu, a ak niekto v popoludňajších hodinách vydal z chrámu niečo, čo nie je veľmi významné, potom by mal byť potrestaný odsúdením na míny, ak patrí k úctyhodnému pôvodu (tento pojem zahŕňal dekréty, jazdcov a senátorov) potom by malo byť vyhnané na ostrov ".

V období republiky bola oblasť Esquiline za bránou rovnakého mena jedným z hlavných exekučných miest. Na vrchu Esquiline bol pôvodne rímsky cintorín. Počas obdobia impéria bolo miestom popravy Champ de Mars.

Staroveký Rím tiež neunikol hriechu pred potomkami vo forme rituálnych popráv. Podľa starovekého zákona Romulus, odsúdení odsúdení na smrť boli prinesení do podzemných bohov počas festivalu Luperkali. Rituálne vraždy detí spáchaných na sviatkoch compitalia Mania. Pravda je krátko trvajúca, v čase Junius Brutus boli deti nahradené makovými alebo cesnakovými hlavami. Počas Druhej punskej vojny, keď Rimania utrpeli zdrvujúcu porážku Hannibala v Cannes a Rím hrozil, že ho zajmú ​​vojská Kartága, Quintus Fabius Piktor bol poslaný do Delphi, aby požiadal o to, čo modlitby a obete upokojili bohov a keď príde koniec kalamít. Medzitým cestoval do Rimanov ako núdzové opatrenie, ktoré obetovalo bohom. Galla a jeho kmeň, grécka a grécka žena, boli pochovaní nažive na býčím trhu, na mieste obklopenom kameňmi, kde boli už dávno spáchané ľudské obete..

Možno toto opatrenie, cudzie rímskym tradíciám tej doby, pomohlo. Rimania zhromaždili svoju silu a obrátili príliv vojny. Po nejakom čase bol Hannibal porazený a Kartágo zničené.

Ale s najväčšou pravdepodobnosťou to neboli obete, ktoré pomohli, ale odvaha a odvaha Rimanov. Opakovane sa obetovali za slobodu a vznešenosť Ríma..

Akt rímskeho veliteľa Regulus Marc Atilius zostúpil do dejín. Bol zajatý kartáginmi a bol prepustený do Ríma na čestné slovo, aby sa dosiahla výmena väzňov. Regulus presvedčil Rimanov, aby odmietli návrhy nepriateľa, po ktorom sa vrátil do Kartága a bol popravený.

Koniec rituálnych poprav bol položený na konzuláte Corneliusa Lentulu a Liciniusa Crassusa (97 pred nl), keď boli zakázané uznesením Senátu..