Čo potrebujete vedieť o Zen

V posledných rokoch rastie záujem o Zen budhizmus. Popularita tohto učenia však už viedla k jeho nesprávnemu výkladu. Dnes, „Zen“ je všetko, čo od pádu do stavu odlúčenia, na dokončenie ľahostajnosti.
Čo je Zen??

Japonské slovo "Zen" pochádza z čínskeho slova "Chan", ktoré pochádza zo sanskrtského "Dhyana", čo znamená "kontemplácia", "koncentrácia"..

Zen je jednou zo škôl budhizmu, ktorá vznikla v Číne vo V-VI storočí. Taoizmus mal veľký vplyv na formáciu zenu, preto medzi týmito trendmi existuje veľa spoločného..

Dnes je Zen budhizmus hlavnou mníšskou formou budhizmu mahajánskej vetvy ("veľký voz"), rozšírený v juhovýchodnej Ázii a Japonsku..

V Číne sa Zen budhizmus nazýva "Chan budhizmus", vo Vietname - Thien budhizmus, v Kórei - "Dream budhizmus". Zen budhizmus prišiel do Japonska pomerne neskoro - v XII. Storočí, ale najčastejším sa stal japonský prepis názvu tejto oblasti budhizmu..
V širšom zmysle je Zen školou mystickej kontemplácie, učením o osvietení. Zen je chápaný ako prax zenových škôl, označovaný aj termínom "dhjána" a ktorý je najdôležitejšou časťou budhistickej praxe..
Ako sa zen budhizmu?

Tradične, Buddha Shakyamuni sám je považovaný za prvý Zen patriarchmus. Druhým patriarchom bol jeho učeník Mahakashyapa, ktorému dal Buddha po tichom kázaní lotos, ktorý symbolizoval oživenie..
Thith Nyat Han, vietnamský zen budhistický mních a autor kníh o budhizme, tak prenáša tento príbeh.
„Kedysi býval Buddha pred zhromaždením ľudí na vrchole supov. Všetci ľudia čakali, až začne učiť dharmu, ale Budha mlčal.

Pomerne dlho uplynulo, ale ešte nepovedal jediné slovo, v ruke bola kvetina. Oči všetkých ľudí v zástupe sa k nemu obrátili, ale nikto nič nechápal.
Potom sa jeden mních pozrel na Budhu žiariacimi očami a usmial sa. A Buddha povedal: „Mám poklad vízie dokonalej dharmy, čarovného ducha nirvány, oslobodeného od nečistoty reality, a tento poklad som odovzdal Mahakashyapovi.“ \ T.

Tento usmievavý mních bol len Mahakashyap, jeden z veľkých učeníkov Budhu. Mahakashyapa prebudil kvet a jeho hlboké vnímanie..
Bodhidharma patriarcha Chan budhizmus
Najznámejším patriarchom zenového budhizmu je Bodhidharma, alebo Damo - prvý patriarcha zenu v Číne.
Podľa legendy, Bodhidharma, budhistický mních z Indie, prišiel do Číny po mori okolo roku 475 a začal kázať.

Argentínsky spisovateľ Jorge Luis Borges týmto spôsobom opísal vznik prvého patriarchu čínskeho budhizmu Chan: „Bodhidharma sa presťahoval z Indie do Číny a bol prijatý cisárom, ktorý povzbudzoval budhizmus tým, že vytvoril nové kláštory a svätyne. Povedal Bodhidharme o zvyšovaní počtu budhistických mníchov. „Všetko, čo patrí svetu, je ilúzia, kláštory a mnísi sú tak neskutoční ako vy a ja.“ Potom sa obrátil k stene a začal meditovať Keď bol cisár zmätený, spýtal sa: „Aká je podstata budhizmu?“ Bodhidharma odpovedal šedozelená: "prázdnota a žiadna podstata".

Podľa jednej legendy, pri hľadaní pravdy, strávil Bodhidharma deväť rokov meditáciou v jaskyni. Celý ten čas venoval nahliadnutiu na holú stenu, kým nezískal osvietenie.
V Číne sa Bodhidharma usadil v kláštore Shaolin krátko pred tým, na základe hory Songshan, kde založil prvú školu Chan budhizmu. Damo významne prispel k rozvoju kláštora Shaolin tým, že dával mníchom súbor cvikov, neskôr nazývaných qigong Damo Yijinjing alebo qigong Bodhidharma.

Zaujímavé je, že Bodhidharma v Číne bol nazývaný „vousatý barbar“, pretože mal na sebe bradku na rozdiel od čínskych mníchov a podľa jednej legendy Damo bol muž, ktorý priniesol čaj do Číny. Počas boja so spánkom vytiahol meditujúci Bodhidharma svoje riasy a hodil ich na svah hory Cha. Na tomto mieste vyrástla rastlina - čaj.
Aké knihy sú základom Zen?
Na rozdiel od iných škôl sa zenskí mnísi nesmerujú na čítanie sutier a písiem. Bodhidharma povedal, že Zen je "priamy prechod k prebudenému vedomiu, obchádza tradíciu a posvätné texty." Sformuloval štyri princípy zenu:

1. Špeciálny prenos mimo Písma;
2. Zen sa nespolieha na slová a texty;
3. Priama indikácia ľudského vedomia;
4. Premýšľajte o svojej povahe, staň sa buddha.
Budhistický bádateľ Daisetsu vo svojej knihe "Základy zenového budhizmu" napísal: "Nasledovníci zenu môžu mať svoje učenia, ale tieto doktríny sú veľmi osobné, individuálne a nedlžia svojmu zenstvu Zen. Preto sa Zen nezaoberá žiadnymi" posvätnými spismi " "alebo dogmy, a tiež neobsahuje žiadne symboly, prostredníctvom ktorých by bol zjavený jeho význam".

Zen je náboženstvo?
V konvenčnom chápaní náboženstva Zen nie je náboženstvo. Nie je v ňom uctievaný Boh, žiadne obradné obrady, žiadne peklo, žiadne nebo. Ani taký kľúčový koncept ako duša neexistuje v zenskom budhizme. Zen je oslobodený od všetkých dogmatických a náboženských konvencií..
V tomto prípade Zen nie je ani ateizmus, ani nihilizmus. Nezaoberá sa potvrdením alebo popieraním. Keď sa niečo popiera, samotné popieranie už obsahuje opačný prvok. To isté možno povedať o vyhlásení. V logike je to nevyhnutné.
Zen sa snaží povzniesť sa nad logiku a nájsť vyššie vyhlásenie bez protikladov. Zen teda nepopiera Bohu, ani nepotvrdzuje jeho existenciu. Podľa Suzukiho nie je Zen rovnako náboženstvom, ani filozofiou..

Čo je satori?
Kľúčovým pojmom zenového budhizmu je satori - osvietenie, slobodný stav mysle, intuitívne mimovládne pochopenie podstaty vecí. V podstate, satori je alfa a omega pre zen, cieľ a cesta tohto toku.

Suzuki vo svojej knihe "Základy zenového budhizmu" definoval dôležitosť satori pre Zen: "Zen, zbavený satori, podobá sa slnku bez svetla a tepla. Zen môže stratiť všetku svoju literatúru, všetky kláštory a všetky svoje dekorácie, ale až do ak bude mať satori, bude navždy nažive..
Zen koans

Jedným zo spôsobov, ako zenskí majstri používajú na smerovanie mníchov na cestu osvietenia, je čítanie koanov, poviedok, hádaniek alebo otázok, ktorým často chýba racionálne riešenie a často porušujú zvyčajnú logiku. Cieľom koana je predstaviť človeka do strnulosti, riešenie by malo prísť k nemu zvnútra, intuitívne, ako určitý pocit alebo pocit, a nie verbálny logický záver..
Najslávnejší z koanov hovorí, ako opát chrámu Mokurai stanovil náročnú úlohu pre študenta menom Toyo. Povedal: "Počujete zvuk dvoch dlaní, keď sa navzájom zasiahnu. Teraz mi ukážte zvuk jednej dlane." Toyo strávil celý rok logického výskumu, aby vyriešil koan, ale všetky jeho pokusy boli zbytočné. A len keď dosiahol osvietenie a prekročil hranicu zvukov, mohol spoznať zvuk tlieskania jednej dlane..
V jednom z rozhovorov Victor Pelevin múdro odpovedal na otázku, či počul zvuk jednej ruky: „Mnohokrát v detstve, keď ma mama vybuchla na zadku“.