Neobvyklý indiánsky kmeň Pirah

Mimoriadny kmeň indiánov Pirah žije v rieke Maisi v Brazílii. S jedinečným životom a vierou. Spisovateľ a bývalý misionár Daniel Everett žil medzi pyramídami 30 rokov! Počas tejto doby stratil vieru v ľudské hodnoty moderného sveta..

Ľudia, ktorí nespia.

Čo si ľudia hovoria, spia? V rôznych kultúrach si praje zvuk, samozrejme, rôznymi spôsobmi, ale všade vyjadrujú nádej rečníka, že jeho súper bude spať sladko, vidieť ružové motýle vo sne a zobudiť sa ráno svieži a plný energie. V Pirachski, "Dobrá noc" znie ako "Len si neberte hlavu do spánku." Všade sú hady! “

Pyraha verí, že spanie je zlé. Po prvé, spánok vás robí slabými. Po druhé, vo sne by ste zomreli a zobudili sa trochu inak. Problém nie je v tom, že sa vám táto nová osoba nebude páčiť - jednoducho prestanete byť sami, ak budete spať príliš dlho a často. No a po tretie, hadi tu a pravda sú vo veľkom. Takže pyra nespí v noci. Vezmite si zdriemnuť do fragmentov, 20-30 minút, opierajúce sa o stenu palmy chata alebo krčí pod stromom. A zvyšok času sa rozprávajú, smejú, robia niečo, tancujú okolo ohňa a hrajú si s deťmi a psami. Sen však pomaly modifikuje pyrahu - každý z nich si pamätá, že predtým tam boli iní ľudia.

„Boli oveľa menšie, nevedeli, ako majú mať sex, a dokonca jedli mlieko z prsníkov. A potom sú títo ľudia niekde preč a teraz, namiesto nich som. A ak nebudem dlho spať, potom možno nezmiznem. Zistiac, že ​​fokus nefungoval a ja som sa opäť zmenil, si pre seba beriem iné meno ... “V priemere pyrrhy menia svoje meno každých 6-7 rokov a pre každý vek majú svoje vlastné mená, takže vždy môžete povedať podľa mena je to otázka dieťaťa, teenagera, chlapca, muža alebo starého muža

Ľudia bez zajtra.

Možno je to také zariadenie života, v ktorom nočný spánok nerozdeľuje dni s nevyhnutnosťou metronómu, dovolil pyramus vytvoriť veľmi zvláštne vzťahy s kategóriou času. Nevedia, čo je "zajtra" a čo "dnes" je, a tiež zle orientujú pojmy "minulosť" a "budúcnosť". Takže žiadne kalendáre, účty času a iné konvencie pyrah neviem. A pretože nikdy nerozmýšľajú o budúcnosti, pretože jednoducho nevedia, ako to urobiť.

Everett prvýkrát navštívil pyrahu v roku 1976, keď nič nebolo známe o pyrahe. A lingvista-misionár-etnograf zažil prvý šok, keď videl, že pyrrh nevytvára zásoby potravín. Všeobecne. Tak, že kmeň, ktorý vedie v skutočnosti primitívny spôsob života, sa nestará o deň príchodu - to je nemožné podľa všetkých kánonov. Faktom však zostáva: pyrrh neuchováva potraviny, len ich chytí a jedia (alebo ho nezachytávajú a nejedia, ak to zmení poľovníctvo a rybolovné šťastie).

Keď pyrach nemá jedlo, sú flegmatickí. Nerozumie, prečo jej každý deň, a dokonca aj niekoľkokrát. Jedia nie viac ako dvakrát denne a často organizujú pôstne dni pre seba, aj keď je v obci veľa jedla..

Ľudia bez čísel.

Misijné organizácie už dlho trpeli fiaskom a snažili sa racionalizovať srdcia pyrrhusu a posielať ich k Pánovi. Nie, pyraha bola srdečne privítaná predstaviteľmi katolíckych a protestantských misijných organizácií, pokryli svoju nahotu krásnymi prezentovanými šortkami s radosťou a konzumovali konzervovaný kompót z plechoviek so záujmom. Táto komunikácia však skutočne skončila.

Nikto nemohol pochopiť jazyk pyrah. Preto evanjelická cirkev v USA urobila tú šikovnú vec: poslali tam mladého, ale talentovaného lingvistu. Everett bol pripravený na to, že jazyk by bol ťažký, ale mýlil sa: „Tento jazyk nebol komplikovaný, bol jedinečný. Nič viac ako Zem sa už nenašlo. ​​“
Existuje len sedem spoluhlásk a tri samohlásky. Viac problémov so slovníkom. Zájazdy Pyraha nepoznajú a ak potrebujú ukázať v reči rozdiel medzi I, ty a pyra ineptly používajú zájazdy, ktoré používajú ich susedia Tupi Indiáni (jediní ľudia, s ktorými pyrrhian nejako kontaktoval)
Ich slovesá a podstatné mená nie sú zvlášť oddelené a vo všeobecnosti sa jazykové normy, na ktoré sme zvyknutí, zdajú byť utopené ako zbytočné. Napríklad, pyraha nechápe význam pojmu "jeden". Tu sú jazvci, vrány, psi chápu, ale pyrah - nie. Pre nich je to taká zložitá filozofická kategória, že ktokoľvek, kto sa snaží povedať pyráze, čo to je, môže zároveň preformulovať teóriu relativity..

Nepoznajú čísla a účty, robia len dve veci: „niekoľko“ a „veľa“. Dvaja, traja a štyria pirani sú málo, ale šesť je zjavne veľa. A čo je jeden piranha? Toto je len piranha. Pre Rusa je ľahšie vysvetliť, prečo sú články potrebné pred slovami, ako vysvetliť pyrrhus, prečo by mal byť považovaný za piranu, ak je to piranha, ktorá by sa nemala počítať. Preto, pyra nikdy neverí, že sú malý národ. Je ich 300, a to je určite veľa. Je zbytočné hovoriť s nimi o 7 miliardách: 7 miliárd je tiež veľa. Ste veľa a my sme mnohí, to je jednoducho úžasné..

Ľudia bez zdvorilosti.

„Ahoj“, „ako sa máš?“, „Ďakujem“, „zbohom“, „ospravedlň ma“, „prosím“ - ľudia veľkého sveta používajú veľa slov na to, aby ukázali, ako dobre sa navzájom týkajú. Žiadne z vyššie uvedeného sa nepoužíva. Aj bez toho sa milujú a nepochybujú o tom, že všetci okolo nich sú a priori radi, že ich vidia. Zdvorilosť je vedľajšie dieťa vzájomnej nedôvery - pocity, že pyra, podľa Everett, sú úplne chýba.

Ľudia bez hanby.

Pirah nechápe, čo hanba, vina alebo priestupok. Ak Haaiohaaa upustil ryby do vody, je zlé. Žiadne ryby, obed. Ale kde sa Haaiohaaaa? Práve upustil ryby do vody. Ak malá Kiihioa zatlačila Okiohkiau, potom je to zlé, pretože Okiohkiaa si zlomil nohu a musí sa liečiť. Ale stalo sa to preto, že sa to stalo, to je všetko.
Ani malé deti tu nie sú nadšené a nehanbia sa. Môžu byť povedané, že uchopenie uhlia z ohňa je hlúpe, dieťa hrajúce na brehu bude držané tak, že nebude padať do rieky, ale nemôžu vyhnať pyrah.
Ak dieťa neprijme materské prsia, nikto ho nebude nútiť kŕmiť: vie lepšie, prečo nejedie. Ak žena, ktorá odišla do rieky, aby mohla porodiť, nemôže porodiť, a tretí deň les oznamuje výkriky, to znamená, že nechce rodiť, ale chce zomrieť. Nie je potrebné ísť tam a odradiť ju od toho. No, manžel tam môže stále ísť - zrazu bude mať silné argumenty. Ale prečo sa tam biely muž snaží spustiť so zvláštnymi železnými vecami v krabici?

Ľudia, ktorí vidia inak.

Pyrach má prekvapivo málo rituálov a náboženských myšlienok. Pirah vie, že rovnako ako všetky živé veci sú deťmi lesa. Les je plný tajomstiev ... dokonca ani les je vesmír bez zákonov, logiky a poriadku. V lese je veľa duchov. Všetci tam idú. Preto je les strašidelný..
Ale strach z pyramídy nie je strachom z Európy. Keď sa bojíme, cítime sa zle. Pirah považuje strach len za veľmi silný pocit, nie bez určitého šarmu. Môžeme povedať, že milujú strach.
Jedného dňa sa Everett ráno zobudil a videl, že celá dedina je preplnená na brehu. Ukázalo sa, že tam prišiel duch, ktorý chcel varovať pyrah o niečom. Keď vstúpil na pláž, Everett zistil, že dav stál okolo prázdneho miesta a bol vystrašený, ale živo hovoriaci na toto prázdne miesto. K slovám: „Nikto tam nie je! Nevidím nič. “- Everettovi bolo povedané, že ho nemá vidieť, pretože duch prišiel k Pyrah. A ak potrebuje Everett, potom bude poslaný osobný duch.

Ľudia bez boha.

To všetko spôsobilo, že pyra je nemožné pre misijnú prácu. Napríklad myšlienka jediného boha sa medzi nimi zastavila z toho dôvodu, že koncepcia „jednej“ pyramídy, ako už bolo spomenuté, nie je priateľská. Správy, že ich niekto vytvoril, boli vnímané ako pyraha zmätená. Wow, taký veľký a inteligentný človek, a nevie, ako sú ľudia robení.
Príbeh Ježiša Krista, preložený do Pyrachu, tiež nevyzeral veľmi presvedčivo. Pojem „vek“ a „história“ je pre pyramídu prázdny zvuk. Keď počul o veľmi láskavom človeku, ktorého zlí ľudia pribili na strom, Everett ho požiadal, aby ho videl sám. Nie? Videl Eferette muža, ktorý videl tohto Krista? Tiež nie? Ako potom môže vedieť, že tam bolo?

Žijúci medzi týmito malými, napoly vyhladovanými, nikdy nespiacimi, neponáhľajúcimi, neustále sa smiechom, dospel k záveru, že človek je omnoho zložitejšou bytosťou, ako hovorí Biblia, a náboženstvo nás nespravuje lepšie ani šťastnejšie. Len o niekoľko rokov neskôr si uvedomil, že sa musí učiť z pyrachu a nie naopak..