Čo knihy Solomon Small a Big Key otvorené

Šalamúnov kľúč nie je len kniha, ale tajomná zbierka vedomostí, ktorú mal kráľ Šalamún. Tento pohľad, najobľúbenejší medzi modernými náboženskými osobnosťami kresťanstva, islamu a judaizmu, bol vnímaný od čias stredoveku slávnymi odborníkmi v oblasti magického umenia a alchymistov. Knihy sa nazývajú „Malé“ a „Veľký kľúč Šalamúnových“ - grimoáre, ktoré sa objavili počas globálneho vzostupu záujmu o magické umenie v 15. storočí, keď dominantný vplyv cirkvi začal klesať a otvára cestu pre renesančných výskumníkov..

"Kľúče Šalamúnových" v dielach sa neustále odvolávajú na známych kúzelníkov, alchymistov a zástancov: Papus, Nostradamus, Saint-Germain a ďalší. Knihy sú naozaj kľúčom k objavovaniu skrytého poznania pozemského sveta a iných svetov. Podrobné opisy démonov, anjelov, duchov a rituálov ich povolaní nemôžu byť falšovaním, keďže význam je v publikáciách rôzneho autorstva konvergentný..

Ak človek dokáže pochopiť význam, získané vedomosti poskytnú všetko, čo si čitateľ želá. Mnohé aspekty praktickej práce s "Šalamúnovými kľúčmi" sú venované nielen výzve iných svetských síl plniť túžby a uspokojovať materiálne potreby, ale aj riešiť otázky oveľa hlbšieho a vznešenejšieho (pomoc v kreativite, vede, hľadaní vedomostí). Neoddeliteľne spája knihy s kráľom, ktorý je uctievaný ako jeden z najmúdrejších a prezieravých ľudí na Zemi.

"Malý kľúč Solomon"

"Šalamúnov malý kľúč" alebo Lemegeton - najslávnejší grimoire venovaný tajomným magickým vedomostiam, ktoré mal izraelský kráľ Šalamún. Staroveké, posvätné knihy sa nazývajú grimoires, ktoré obsahujú čarodejnícke poznanie a priťahujú veľa kúzelníkov kvôli moci ukrytej na stránkach..

Pôvodné pramene knihy sa nenachádzajú v jedinej forme a hlavné informácie sú obsiahnuté len v štyroch rukopisoch, na základe ktorých vedci od konca 19. storočia rekultivovali vedci prakticky v jej pôvodnej podobe. Príspevky k oživeniu stredovekých magických rituálov vytvorili kúzelníci zo začiatku 20. storočia Aleister Crowley, Arthur Waite a Macgregor Mathers.

"Šalamúnov malý kľúč" sa skladá z piatich častí, z ktorých každá opisuje rôzne stvorenia vyšších a nižších úrovní, rituály ich povolaní a spôsoby použitia síl tvorov v osobnom záujme človeka..

"Goetija"

72 démon Šalamún.

Prvá kapitola grimoire je venovaná štúdiu démonických tvorov: môžete sa zoznámiť s významnými osobnosťami v pekle, ktorí majú svoje vlastné rady, mená a oblasti činnosti. Goetheia podrobne opisuje komplexné rituály zvolania démonov, metódy ochrany a odstrašovania (tlač Šalamúna). Kniha skúma 72 démonov: kniežatá, guvernéri, grófi, markízy, králi a rytieri - iba významné postavy medzi zhromaždením duchov a služobníkov zla.

Na základe tejto časti „kľúča“ vznikla klasická démonológia a celá okultná veda - goethia, venovaná vzývaniu démonických entít a metód kontroly démonov. Okultisti považujú dané opisy a rituály za fungujúce magické techniky v plnom súlade s ktorými nebezpečenstvo pri práci s démonmi neohrozuje. Výtlačky Šalamúna popisujú oslabenie možností predvolaných tvorov. Niektoré rituály sú ťažké - vyžadujú mnoho príprav a použitie špecifických nástrojov.

Šalamúnova veľká pečať slúžila ako zdroj Goetheiho, s pomocou ktorého kráľ chytil démonov pekla v nádobe a schoval kontajner na dne hlbokého jazera. Potom, čo bolo plavidlo ulovené a rozbité babylonskými kňazmi, ktorí po prepustení zlých služobníkov slobody, zhromaždených zo zvyškov Veľkej pečate.

"Theeurgy Goetia"

Druhá časť knihy "Malý kľúč Šalamúnových" je venovaná duchom dobrej, zlej alebo zmiešanej povahy. Na rozdiel od démonov uvedených v predchádzajúcej kapitole, tieto bytosti nie sú personifikované a majú menej energie. Práca s malými jednotlivcami si nevyžaduje starostlivú prípravu a laskavá povaha mnohých démonov eliminuje potrebu bezpečnostných opatrení..

V druhej časti sú uvedené praktické spôsoby odvolávania sa na entity a rituály, po ktorých môžete dosiahnuť želané. Goetská teológia je menej populárna medzi okultistami: mocnosť duchov opísaná v druhej časti grimoire je omnoho nižšia ako mocnosť veľkých démonov pekla..

Rukopisy druhej časti „kľúča“ patrili medzi najobľúbenejšie v stredoveku kvôli väčšej jednoduchosti popísaných rituálov a menšiemu nebezpečenstvu Cirkvi: „teológia Goetie“ sa objavila v ranom stredoveku, keď dokonca aj náznaky čarodejníctva a spoločenstva s démonmi boli potrestané smrťou.

Človek by nemal podceňovať silu štyroch kniežat duchov, veliacich rôznym častiam sveta, opísaných v druhej kapitole „Malého kľúča“. Výskumní pracovníci nachádzajú v tejto časti grimoire súlad s magickou tradíciou starovekého Grécka, kde duchovia vzduchu a patrónov rôznych častí sveta venovali veľkú pozornosť.

"Ars Paulina"

Na základe mystických zjavení apoštola Pavla o tretej nebeskej sfére a jej obyvateľoch. Šalamúnovi bolo k dispozícii poznanie, ale stratené v minulosti, návratu k pozemskému svetu od Ježišovho učeníka.

Paracelsove predpovede boli založené na magických technikách z tretej časti grimoire, pretože rukopis prikladá veľký význam práci so znameniami zverokruhu a personifikujúcimi entitami..

"Ars Paulina" opisuje dva druhy duchov: anjelov zodpovedných za plynutie času, deň a noc a anjelov, ktorí majú na starosti znamenia zverokruhu a ročné obdobia. Popisy sú sprevádzané rituálmi pre prácu a pečaťami potrebnými na bezpečné vykonávanie obradov..

Pozornosť je venovaná štúdiu "géniov" - duchov a anjelov, ktorí sa snažia odhaliť ľudský talent. Doktrína géniov ako patrónov vysokých ľudských úspechov a ambícií sa nachádza v rôznych náboženských hnutiach, čo dokazuje pravdivosť textov „Malého kľúča Šalamúna“ a hĺbky vedomostí ukrytých v grimoire.

"Ars Almadel"

názov Ars Almadel, podľa legendy dal arabskému kúzelníkovi, ktorý žil za vlády Šalamúna. Čarodejník mal obrovskú moc a predstavil izraelskému kráľovi čarovný nástroj. Veľká časť pôvodného rukopisu je venovaná práci s čarovným námestím Almadel..

Podľa dávnych poznatkov vám štvorcová doska s vpísanými menami Boha a anjelmi - patrónmi štyroch svetov zverokruhu umožňuje ovplyvniť štruktúru reality, ktorá ovplyvňuje život kúzelníka. V tejto časti knihy je minimálna pozornosť venovaná opisom tvorov a duchov a takmer všetky praktické techniky sú venované priamej práci s Almadel..

Moderné okultisti považujú námestie za najlepší nástroj na dosiahnutie konkrétnych cieľov, pretože možnosti Almadel sú omnoho flexibilnejšie ako obmedzená sféra vplyvu jediného démona, ducha alebo anjela. Správne vytvorený Almadel bude vyžadovať dlhé hodiny prípravy a štúdia pracovných techník..

"Ars Notoria"

Táto časť nebola zahrnutá vo všetkých rukopisoch a mnohí noví autori a výskumníci dávajú prednosť tomu, aby jednu kapitolu označili za samostatnú knihu.. Ars Notoria To je považované za najstaršiu časť grimoire, obsahuje opis výhradne apeluje na Boha, priamu prácu so Stvoriteľom a rady, ako správne Ho požiadať o pomoc..

"Ars Notoria" sa nepovažoval za kacírsku knihu, pretože výhody, ktoré priniesol čarodejníkovi v dôsledku použitia opísaných poznatkov, boli od obrátenia sa k Bohu a nie od vonkajších subjektov. To je veril, že táto kniha je kvôli moci stredovekých kráľov a pápežov, ktorí sa preslávili pre ich dobrý spôsob života..

Mnoho moderných okultistov a priaznivcov démonského uctievania a satanizmu považuje Ars Notoria za najneužitejšiu a bez praktickej časti aplikácie grimoire..

"Veľký kľúč Šalamúna"

Existencia "Šalamúnovho veľkého kľúča" ako celého grimoire je napádaná modernými štúdiami. Ako jedna kniha, "Veľký kľúč" sa objavil v posledných rokoch XIX storočia, keď MacGregor Mathers, slávny Rosicrucian a Occultist z Veľkej Británie, zozbieral dostupné rukopisy pripisované kráľovi alebo Šalamúnove éry.

Mnohí čarodejníci a literárni učenci veria, že všetky knihy, ktoré používa Mathers a niekoľko rukopisov, ktoré anglický čarodejník zmeškal, majú skutočne spoločný pôvod. Grimoires sú spojené spoločnou myšlienkou a prezentované informácie sú také konzistentné a konzistentné, že ich možno považovať za súčasť jedného celku..

Šalamúnový Veľký kľúč obsahuje informácie o zariadení pozemského sveta, odkazujúc na prakticky akékoľvek smerovanie ezoterizmu, čo umožňuje považovať knihu za najlepší manuál pre mágiu, pretože grimoire poskytuje viac príležitostí aj v porovnaní s populárnou "Praktickou mágiou" od Papusa.

Mnohí ľudia považujú „veľký kľúč“ za nevhodný pre prácu: poskytnuté informácie sú často ťažko čitateľné, alegorické a užitočné praktické techniky nie sú štruktúrované, čo sťažuje rýchle nájdenie správnych rituálov v sekciách.

[PDF] Veľký kľúč Šalamúna (rus)

Kniha Šalamúna - exil diabla a história pôvodu grimoires

To je veril, že Šalamún vytvoril knihu venovanú priamo exorcizmu, ale nie je. Rituály zamerané na ochranu pred diablom a akýmkoľvek zlom sú v „malom“ a „Šalamúnovom veľkom kľúči“, ale viac pozornosti sa venuje využívaniu iných svetských síl na osobné účely..

Moderné nasledovníci kresťanstva, islamu a judaizmu nechápu, ako by múdry izraelský kráľ, milý Bohom, mohol robiť mágiu. V "Kľúčech" av iných historických dôkazoch týkajúcich sa kráľa Šalamúna sú na túto otázku komplexné odpovede.

Šalamún bol taký múdry a spravodlivý človek, že za dobré skutky Boh odmenil kráľa výnimočným poznaním sveta okolo neho. Toto umožnilo vládcovi, aby sa nebojácne dobyl aj mocných démonov a vyzval pomoc mocných anjelov z nebeských sfér, aby zabezpečil prosperitu izraelského ľudu..

"Kľúče" sú založené na kresťanských a židovských náboženských tradíciách. Väčšina vystavených rituálov nenesie rúhanie alebo hriech: kúzla sú sprevádzané modlitbami a démoni sú zadržiavaní priamym vyslovovaním mien Boha v židovskej tradícii..

Teraz môže byť výklad grimoires odlišný, väčšina moderných kňazov neschváli použitie obsahu kníh. Poznanie na stránkach "kľúča" patrilo do Starého zákona, keď neexistovala závažnosť s ohľadom na čarodejníctvo a použitie zlých duchov na dobré účely sa považovalo za správny a prirodzený akt..

Podľa legendy, moc Šalamúna, skrytá v texte, bola taká veľká, že kráľ mohol bezvýhradne dosiahnuť vyhnanie diabla. Tak, podľa "Goetia", vládca bol schopný uzavrieť všetky významné démonov v jednom plavidle, spolu s ich nespočetnými légami prisluhovačov, ktorý bol jasne božský čin.

Kritika "kľúčov Šalamúna"

Ďalším potvrdením dôležitosti a praktickej použiteľnosti kráľovských grimoárov je takmer úplná absencia kritiky vedeckej komunity..

Je zdokumentovaná skutočnosť existencie rukopisov s takmer identickým obsahom v rôznych štátoch stredovekej Európy, ako aj korešpondencia informácií v knihách s historickými faktami z dejín antického Izraela a náhodnými arabskými, egyptskými, starovekými gréckymi a starovekými rímskymi zdrojmi..

Jediný aspekt "kľúčov Šalamúna", ktorý je kritizovaný, je napádať autorstvo grimoires. Niektorí literárni učenci veria, že aj v knihách je zachovaný príbeh kráľa Šalamúna, zväzky sú napísané stredovekými alchymistami a kúzelníkmi na základe ústnych legiend alebo vlastného výskumu..

Tento názor má právo na život, keďže archeológovia nemohli nájsť rukopisy, ktoré sa objavili pred XII. Storočím, ako aj odkazy na grimoáre v okultnej literatúre tých čias. Aj keď berieme tento názor ako základ, „kľúče Šalamúnovej“ zostávajú jednou z najstarších okultných rozprávok, ktoré dosiahli modernú dobu. Mnoho kúzelníkov potvrdzuje účinnosť rituálov opísaných v knihách. Obrovské množstvo modernej literatúry o mágii, vytvorené na základe "kľúčov".

Čitateľ sa bude musieť rozhodnúť, ktorá teória je pravdivá. Ak chcete pochopiť tajomstvá pozemského sveta, podmaniť si najväčšie sily, alebo sa lepšie zoznámiť s históriou okultizmu z jedného z najspoľahlivejších zdrojov, určite si prečítajte „Malý kľúč Šalamúnovho“. Z hľadiska praktickej mágie sa kniha považuje za jednu z najbezpečnejších, pretože rituály sú starostlivo opísané a poskytujú obrovské množstvo ochranných opatrení..