Nebeská hierarchia anjelov v ortodoxnom kresťanstve

V ortodoxnej dogme sú dve hierarchie: nebeská (neviditeľná) a zem (viditeľná). Ak vezmeme do úvahy Písmo sväté, nájdeme v ňom jasné označenie stvorenia neba a zeme. Bazilika Veľkého, arcibiskupa cisárskej cirkvi Kapadoki, tvrdí, že „neba“ by nemalo byť ničím viac než neviditeľným božským svetom nepodobných bytostí - anjelov. „Zem“ zároveň znamená materiálny, pozemský svet látok, Zem.

Zdá sa teda, že anjelský svet stvoril Stvoriteľ predtým, ako začal existovať hmotný svet. Priame pokyny k tejto otázke možno nájsť v jednej z poučujúcich kníh Starého zákona - v knihe Jób. Osobitnú pozornosť venuje týmto slovám:

V ktorom sa znížili jeho základy, základný kameň jej, keď položila hviezdy z rána, kričali na diaľku, všetci synovia Boží sa radovali.?

Teda základným kameňom je Zem a Synovia Boží sú anjelské bytosti, ktoré konajú Božiu vôľu..

Klasifikácia Dionysius Areopagite

Dionysius Areopagite "Na nebeskej hierarchii"

Doktrína kresťanského učenia Jána z Damašku o nebeskej hierarchii bola v ortodoxnej cirkvi plne formulovaná a zachovaná. Posvätné paralely obsahujú štruktúru nebeských anjelov. Nesmierny počet anjelov a ich presnú hierarchickú štruktúru potvrdzuje Svätý list, Otcovia Cirkvi a teológovia. Klasifikáciu a štruktúru nebeskej hierarchie najlepšie opisuje Dionysius Areopagite vo svojej slávnej práci O nebeskej hierarchii..

Svoju teóriu zakladá na filozofii neo-platonizmu, v ktorej hrá koncepciu hierarchie zásadnú úlohu. Podľa vedy najväčších predstaviteľov neo-platonizmu, Plotina a Proclusa všetko podlieha prísnemu hierarchickému poriadku. Potom ide o dokonalejšie veci, ktoré predchádzajú tým menej dokonalým a plnia vo vzťahu k nim funkciu podpory, ochrany a kontroly. Dionysius si túto teóriu požičiava na štruktúrovanie anjelského sveta.

Na vrchole kozmického poriadku vidí Boha. Všetky ostatné tvory sú umiestnené na rôznych úrovniach, berúc do úvahy ich väčšiu alebo menšiu vzdialenosť od Boha. Sú ako lúče svetla, ktoré priťahuje Boh, ako konečný cieľ celej dokonalosti. V tomto procese návratu k jednote zohrávajú zásadnú úlohu hierarchické rády. Boh priamo neovplyvňuje každú prirodzenosť, ale koná na ňom prostredníctvom rôznych rádov.

Práve na tejto koncepcii Dionysius buduje svoju teologickú a duchovnú platformu. Podľa neho sú nižšie anjelské rády vedené, čistené, priesvitné a uskutočňované vyššími formami. Čím väčšia je ich účasť na božskej povahe, tým bližšie sú k nej. Preto sú anjelské rády schopné hrať úlohu sprostredkovateľov medzi Bohom a ľuďmi. Teda, keď autor stanovil všeobecné zásady regulácie hierarchickej štruktúry vesmíru, autor navrhuje vlastnú klasifikáciu anjelov. Rozdelil ich do troch veľkých hierarchií, z ktorých každá obsahuje tri rady alebo zbory.

1. Najvyššia alebo prvá nebeská hierarchia

Serafín na fragment fresky Theophanes z Kréty, 16. storočia, Athos

Prvá úroveň alebo stupeň hierarchie patrí k najvyšším anjelovým rádom - sú to serafín, cherubi a tróny. Serafín v hebrejčine znamená "ako oheň". Toto sú božské nadprirodzené bytosti, ktoré majú šesť krídel. Zakrývajú svoje tváre, ruky a nohy krídlami, lietajúc pred Stvoriteľom. Prorok Izaiáš videl serafín vznášať sa nad Archou zmluvy a spievať anjelskú pieseň.

cherubíni rovnako ako serafín, sú božskými bytosťami a sú blízko Stvoriteľa. Patria k druhému anjelskému obradu. V Biblii sú zobrazené s ohnivými mečmi. Napríklad, cherub s horiacim mečom chráni vchod do rajskej záhrady. Prorok a žalmista Dávid v sedemnástom žalme opisuje cherubínov ako prostriedok pre Stvoriteľa. V Knihe kráľov sa veľmi často používa epiteton „Ten, ktorý sedí na hroboch“. Kniha Exodus sa zaoberá aj zlatej cherubíny. Boli zobrazené na Archa zmluvy, ktorá stála proti sebe..

Pre cherubíny idú tróny. Toto sú nebeské mysle, ktoré odhaľujú Božiu pravdu a slúžia Božej spravodlivosti. Potom pred Bohom, ktorý sedí na tróne vyvýšený, sú tróny nesúce Boha. Na nich, ako na racionálnych trónoch, Boh spočíva. Bôh, ktorý na nich spočíva, vykonáva Svoj spravodlivý súd. V podstate je skrze nich spravovaná Božia spravodlivosť. Počúvajú Jeho vôľu, oslavujú Ho a vylievajú Božiu moc na tróny pozemských sudcov, aby králi a panovníci spravovali spravodlivý súd.

2. Anjelská hierarchia stredného alebo druhého stupňa

Katedrála svätého archanjela Michaela Božieho a ďalšie nebeské sily postavené na začiatku 4. storočia v Rade Laodicea

Druhý stupeň hierarchie nadvlády je obsadený dominanciami, mocnosťami a orgánmi.. Chránia mestá, dediny, sekulárnu a duchovnú moc, kostoly, kláštory. Týmto spôsobom slúžia svojmu Stvoriteľovi naplnením Jeho svätej vôle. Dominencie, mocnosti a mocnosti určené Bohom nielen na ochranu miest, biskupov, cirkví, pozemských vládcov a dokonca aj celých krajín, uvádza.

nadvláda dáva múdrosť pozemských vládcov v riadení pozemských záležitostí. Učí nás k vlastným pocitom, aby sme sa zbavili zbytočných túžob a vášní, aby sme telo podrobili duchu. Pomáha tiež ovládnuť vašu vôľu a prekonať akékoľvek pokušenie.

sily naplnená Najvyššou pevnosťou a vykonávaním Vyššej vôle. Vytvárajú najväčšie zázraky a posielajú milosrdenstvo zázrakov svätým Božím. S ich pomocou môžu liečiť choroby, predpovedať budúcnosť a pomáhať tým, ktorí ju potrebujú. Sily posilňujú každého kresťana v časoch ťažkostí a ťažkostí.

energie Má vplyv na temné sily, skrýva moc diabla. Chráni tiež ľudí pred pokušeniami, ktoré dávajú. Úrady nedovoľujú temným silám nikoho ublížiť v rozsahu, v akom si to želajú. Viac duchov prispieva k pracovníkom v duchovných záležitostiach a prácach. Úrady ich chránia, aby nestratili duchovné kráľovstvo. Bojujte pokušenia a pokušenia, pomáhajte odpudzovať zlé návrhy a ohovárať nepriateľov.

3. Tretí alebo najnižší stupeň hierarchie anjelov

Archanjela Michaela

Tretí krok je obsadený archanjelmi a anjelmi. Patria do nižších anjelských krokov. Archanjeli sú považovaní za vyšších a silnejších ako anjeli, patria však do tretieho stupňa. Celkovo existuje deväť. Medzi nimi sú traja archanjeli - Michael, Gabriel a Raphael. Michael vedie nebeské anjelské sily. Gabriel je považovaný za dobrého herolda, pretože to bol on, kto priniesol správu o narodení Ježiša Krista. Raphael je zase považovaný za liečiteľa. Ľudská zbožnosť v ňom vidí typ strážneho anjela..

Archanjela Michaela

Meno "Michael" znamená "Kto je ako Boh." Toto je archanjel Božej spravodlivosti, súdu, milosti a milosrdenstva. Je považovaný za jedného z najsilnejších nebeských duchov. Archanjel Michael a jeho armáda bojujú proti padlým, ktorí sa vzbúrili proti Svätému Otcovi. Michael je obyčajne reprezentovaný mečom v rukách, s ktorým porazí draka. Niekedy je obraz so šupinami, na ktorom meria dobré a zlé skutky zosnulého..

Archanjel Michael sprevádza dušu počas prechodu z tela do neba, Cirkev žiada Michaela o pomoc proti Satanovi - nepriateľovi Boha a ľudí. V mnohých kostoloch po omši títo prítomní čítajú modlitbu k archanjelovi Michalovi. Je patrónom umierajúcich, šermiarov, klenotníkov, zememeračov, rádiológov, rytcov, drvičov. Na počesť ho často nazývali cintorínske kaplnky.

Archanjela Gabriela

Meno "Gabriel" doslova z hebrejčiny sa prekladá ako "Pán Boží." Niekedy sú možnosti Pána Boha, Božieho vládcu. Jeden zo siedmich archistratigov, "Ľavá ruka Pána". Gabriel je považovaný za Božieho herolda a posla. Jeho vzhľad oznamuje dôležité udalosti pre celé ľudstvo, ktoré menia priebeh dejín. Pán Gabriel zveril posvätné poslanie, aby priniesol dobrú správu o nepoškvrnenom počatí budúcej matky Spasiteľa, o spáse ľudskej rasy. Meno archanjela Gabriela je neoddeliteľne spojené s rodinou Panny Márie a skutočnosťou zvestovania. Preto nasledujúci deň po tomto veľkom sviatku, ktorý oslavujú kresťania východného obradu 7. apríla, je na jeho počesť modlitebné stretnutie (katedrála)..

Prvé zmienky o Gabrielovi sú v knihe Daniela. Gabriel mu vysvetlil význam vízií, oznámil prichádzajúcich Židov. Archanjel sa zjavil v púšti pred prorokom Mojžišom, kde ho učil čítať a písať. Oznamujúc pôvod sveta a vznik prvého človeka, inšpiroval prorokov, aby napísali knihu Existencie. Gabriel informoval spravodlivého Joachima a Annu o ich narodení. Objavil sa v chráme pred starším Zachariášom a predpovedal zázračné počatie a narodenie Jána Krstiteľa - predchodcu Boha.

Podľa niektorých cirkevných otcov Gabriel neúnavne strážil Svätú rodinu. A od momentu posolstva mladej Márii o jej posvätnom poslaní. Bol to on, kto bol vyvoleným Pánovým poslom v St. Joseph Flipper. Ubezpečil ho vo sne o bezhriešnosti Panny Márie. Z Gabriela dostal Jozef varovanie o krvavých plánoch Heroda a príkazu zachrániť Dieťa s Pannou Máriou útekom do Egypta. Archanjel Gabriel bol so Synom Božím vo všetkých najvýznamnejších okamihoch svojho života. V plnej miere zdôvodňoval význam svojho mena „Božia pevnosť“ a bol s Pánom počas Jeho modlitby. V Getsemanskej záhrade ho inšpiroval a posilnil pred budúcimi utrpeniami. Z úst archanjela Gabriela dostali ženy správu o Ježišovom vzkriesení.

V mnohých cirkevných knihách sa archanjel Gabriel nazýva "služobníkom zázrakov". Jeho opakované prejavy pred ľudstvom v Starom zákone a Novom zákone zdôrazňujú dôsledné naplnenie Božej vôle. Informuje ľudskú rasu vyšších vedomostí, informuje o najdôležitejších udalostiach v dejinách náboženstva kresťanstva. Pravoslávna cirkev vyzýva, aby sme nezabudli na službu archanjela Gabriela pred Pánom, jeho starostlivosť o kresťanov. Preto ho pozýva, aby sa k nemu usilovne modlil v dňoch venovaných jeho pamäti: 8. apríla, 26. júla a 21. novembra. Dňa 8. apríla sa konala prvá Rada archanjela Gabriela (potom Zvestovanie). Dvadsiateho šiesteho - pravdepodobne na počesť stavby katedrály sv. Gabriela v Konštantínopole. 21. november, pamätal si počas slávenia katedrály archanjela Michaela.

Archanjel Raphael

Raphael sa objavil v knihe Tobit, je "jedným zo siedmich anjelov, ktorí vždy stoja pred Stvoriteľom a majú prístup k Pánovej sláve." V tejto knihe sa objavuje v ľudskej forme a berie spoločné meno Azaria. Okrem toho ponúka svoju spoločnosť a opatrovníctvo mladému Tovitu, ktorý cestuje z Ninive do Ragi v Medes. Archanjel ho zachraňuje z mnohých nebezpečenstiev, vyháňa démona Asmodeusa a uzdravuje slepého otca Tobita. Raphael tiež oslobodí Sáru, Tobitovu budúcu manželku, od nečistého ducha. Meno Raphael znamená "Boh uzdravuje", "Uzdravenie Boha".

Keďže sa príliš rýchlo začali používať mená siedmich archanjelov zo židovského apokryfu, synody v Laodiceji (361) a Ríme (492 a 745) im zakázali byť takzvanými. Dovolili len používať mená Michaela, Gabriela a Raphaela, pretože sa nachádzajú vo Svätom liste. Už v VII. v Benátkach bol kostol pomenovaný podľa Raphaela. V tom istom storočí ho španielske mesto Cordoba vyhlásilo za svojho patróna.

Svätý archanjel Raphael ukazuje láskavosť Providence. Je poctený ako patron lekárnikov, chorých, lekárov, prisťahovalcov, pútnikov, cestovateľov, utečencov, cestovateľov a námorníkov. V ikonografii je reprezentovaný ako mladý muž v typickom anjelovom oblečení. Jeho atribútmi sú kríž, pútnický personál, niekedy ryby a pokrmy..

anjeli

Okrem archanjelov v kresťanskej doktríne rozlišujú anjelov. Slovo "anjel" v preklade z gréčtiny znamená "herold". Sú to dobrí duchovia, ktorí plnia vôľu svojho Stvoriteľa. Niektorí z nich zároveň chránia ľudí pred zlom, a preto sa tiež nazývajú strážnymi anjelmi. Ochranných anjelov udeľuje Pán Pánovi na sviatok sviatosti krstu.

Počet duchov nie je presne známy - Pán sám pozná presnú sumu. Vieme len, že je ich veľa - "tisíce tisíc". Takéto nespočetné množstvá pre nich nepotrebujú žiadny fyzický priestor. Koniec koncov, sú to demontované parfumy, ktoré nemajú fyzické rozmery. To znamená, že ich povaha nepatrí do nášho trojrozmerného sveta..

Preto všetky vyššie uvedené anjelovské rády alebo nebeská hierarchia hrajú dôležitú úlohu v kresťanskom živote. Pripomínajú nám nebeské kráľovstvo a neviditeľný duchovný svet. Tento svet nikto z ľudí nedokáže pochopiť vašu myseľ.

Hierarchia démonov

Fragment obrázku posledného rozsudku, 1570, Martin de Vos.

Identifikácia démonov s rebelskými anjelmi sa neustále sleduje v Novom zákone. Podľa Prekladu Cirkvi boli spurní duchovia vinní z hriechu pýchy, ktorí chceli byť rovní Otcovi a nezávislí od Neho. Uzurpovali Božie práva a bránili plánu spásy a samotnému svetovému poriadku. Stav oddelenia odbojných duchov od Pána prostredníctvom ich neprijatia Božej vlády je konečný..

Pretože ich voľba je neodvolateľná, neodvolateľná. Je to preto, že sú čistými duchmi a nepotrebujú dlhé úvahy o svojich rozhodnutiach. Ich rozhodnutie a voľba je intuitívna, okamžitá a neodvolateľná. Nevratnosť voľby a nie nedostatok Božieho milosrdenstva je dôvodom, prečo ich hriech nemôže odpustiť. Pre nich nie je po páde žiadne výčitky svedomia, pretože ľudia po smrti nemajú žiadne výčitky svedomia.

Nie je možné zmeniť diabla, ak ho Boh nezničí a nevytvorí nového jasného ducha.. Ale to je tiež nemožné, pretože Boh nečiní pokánie zo svojich rozhodnutí a neopúšťa svoje stvorenie.. Keďže medzi anjelmi existuje hierarchia, medzi démonmi je hierarchia. Nový zákon pripomína Satana, "knieža démonov", ktorý so svojimi démonmi bojoval proti Michaelovi a jeho vojskám..

Medzi dobrými duchmi je však hierarchia založená na vzájomnej službe v láske. Zatiaľ čo medzi zlými duchmi, hierarchická štruktúra spočíva na ich vzájomnom hneve a prirodzenej sile. Preto najmocnejší démoni vedú nižšie od seba, držia ich v strachu a poslušnosti. Ani Svätý list, ani Giving neuvádzajú presný počet povstaleckých duchov. Existujú však určité náznaky veľmi veľkého počtu rebelských duchov, ktoré Satan ťahal za ním, keď sa vzbúril proti Bohu..

A na nebi sa objavilo ďalšie znamenie: hľa, veľký červený drak so siedmimi hlavami a desiatimi rohmi a na jeho hlavách sedem diadémov. Jeho chvost vychádzal z neba tretina hviezd a hodil ich na zem.

Tak anjelské bytosti a démoni majú svoju vlastnú špecifickú hierarchiu. Hoci, samozrejme, sú veľmi odlišné. Dúfame, že vám tento materiál pomohol pochopiť tento problém..