Perun deň - sviatok vojakov a poľnohospodárov

Podobne ako väčšina slovanských sviatkov, ktoré sa konali 20. júla, bol deň v Perunove viazaný na kalendár poľnohospodárskych prác. Takže od dňa Veles začal kosiť. Na dovolenke v Perunu mala dokončiť zber sena a zber. Po dni boha Peruna mal pripraviť polia na výsadbu zimných plodín.

Oslava Dňa Peruna na brehu rieky Klyazma

Samozrejme, slovanské sviatky sú úzko spojené s poľnohospodárstvom. Hlavnou podstatou dovolenky však nie je len zmena počasia a iných podmienok, ktoré sú potrebné na získanie bohatej úrody. Boh Perun bol jedným z najcennejších bohov našich predkov, takže sviatok venovaný jemu bol dôležitý v slovanskom kalendári.

Bojovníci a panovníci obzvlášť ctili Boha hromu, ale obyčajní obyvatelia osád a miest mu nemohli pomôcť, ale ukázali mu úctu. V dávnych časoch, v tento deň, bolo zvykom blahoželať všetkým mužom - synom, bratom, otcom, manželom, ako budúcim bojovníkom. Bolo by však nesprávne nazývať sviatok Perúnu 20. júla len vojenským sviatkom - v ňom je aj poľnohospodárska zložka, prinajmenšom ide o zmenu typu práce v teréne. Na strane oslavy, ktorá bola venovaná zasväteniu bojovníkov, zasväteniu zbraní a iným vojenským obradom, bola cesta otvorená len pre mužov, ktorí boli schopní niesť zbrane..

Dážď môže vážne kaziť dovolenku a naši predkovia radšej držali všetky slávnostné udalosti pod šírym nebom. Staré znamenie však hovorí, že dážď na Perunovom dni zmyje zlé čarodejníctvo, zlé oči a kazivosť, ako aj chorobu. Preto boli dažde na tomto sviatku obzvlášť šťastné, navyše sa snažili dostať pod to. Hrom a blesk, pretože sú nemennými symbolmi uctievaného božstva, obzvlášť potešili ľudí. Kedysi sa verilo, že búrka na Perunovom dni znamenala milosrdenstvo a ochranu tohto božstva. Snažili sa ju však čakať, aby sa nestali obeťou náhodného lovu zradný had.

Po Perunovej dovolenke nebolo možné plávať, ale všetci sa snažili ísť do vody naposledy na sviatok tohto božstva. V dávnych dobách sa verilo, že v tento deň má voda rieky alebo jazera silné liečivé a čistiace vlastnosti..

Presný dátum dňa Perun je stále diskutovaný. Existujú dve možnosti - 20. júla a 2. augusta. Ktorý z nich presnejšie zodpovedá slovanskému kalendáru, ktorý používali naši predkovia, nie je známy.

Ako sa Perunova dovolenka slávila v dávnych dobách

PERUNOV DAY - veľký svätý deň všetkých bojovníkov - obrancov vlasti, ako aj všetkých čestných radarových kormidlov

Do 20. júla sa začal deň Peruna pripravovať za osem dní - od dňa venovaného bohovi Velesovi. Ceremoniálne pivo bolo pripravené v predstihu, ktorý sa používal ako slávnostná pochúťka pre obyvateľov osady a ako boh. Bol pripravený aj tvaroh, ktorý slúžil ako slávnostné jedlo. Veľká pozornosť bola venovaná vareniu mäsových jedál..

Oslava začala korisť. živý oheň - tzv. oheň, získaný trením. Rituálna táborák bol osvetlený len od neho. Spravidla boli kňazi, niekedy najstarší muži v osade, obsadení ohňom..

Ráno bol začiatok - všeobecná zbierka všetkých mužov z osady. Každý z nich musel mať zbrane, ktoré boli vhodné pre ich postavenie - bojovníci prišli s mečmi, farmármi - s osami a nožmi, lovcami - s luky a harpúny. Po začiatku bol slávnostný sprievod s piesňami a zbraňami..

Vojenský obrad - Perun deň

Na sviatok Perúna vyslali bojovníci zbrane na chrámy zasvätené tomuto božstvu. Ale aj zástupcovia iných špecialít, ktorí nosili zbrane, napríklad poľovníci. Po sláve a náročnosti boli zbrane položené v blízkosti chrámov a vyslovené špeciálne slová pre požehnanie zbraní. Podľa legiend tento veľmi obrad spôsobil, že ruská armáda bola neporaziteľná. Noví vojaci tiež často posväcujú zbrane v kostoloch, miestach moci a chrámoch.

Po ukončení vojenských rituálov bola na kmeňoch postavená drevená loď na rituálny táborák s pochúťkami pre Peruna. Súčasne sa uskutočnili obete, vrátane človeka, ale to je o niečo nižšie. Iba kňaz alebo kúzelník mali právo vykonať rituálny oheň. Nad plameňmi tohto ohňa boli očarení bojovníci, ktorých cieľom bolo chrániť v boji pred smrťou a zranením..

Po tom, čo sa hromada vyliala cez oheň, sa na ňom konala rituálna bitka, symbolizujúca bitku Perun a Veles. 20. júla sa končí kalendárne obdobie venované bohovi Velesovi a začína obdobie Peruna. Je ľahké uhádnuť, že bojovník reprezentujúci Perun vždy vyhral. Avšak, títo bohovia sa nikdy vážne nezmýlili, takže bitka bola komická.

Po komických bitkách nastal čas na slávnostné zasvätenie do bojovníkov. Boli vedené kňazmi. Budúci bojovníci museli prejsť niekoľkými testami. Prvá etapa - ponorenie do Nav, čo urobil kňaz. Druhý je prekonanie cesty horúceho uhlia, a ak budúci bojovník zbabelcami, tento test bude posledný pre neho. Po tretie, subjekt so zatvorenými očami musel nájsť dub, ktorý si pre-zapamätal cestu a dokázal určiť smer vetra a zvuky okolitého sveta..

Štvrtý test zahŕňa tri hádanky - absolútne, výber kňaza alebo skúseného bojovníka s dobrou slávou. Tí, ktorí sa s hádankami nedokázali vyrovnať, boli pochovaní v zemi. V skutočnosti, test nebol pre rýchle dôvtipy, ale pre schopnosť pomôcť priateľovi. Iba druhý účastník v oddanosti mohol dostať zasvätenca za cenu jedného z troch pokusov uhádnuť jeho hádanku..

Oslavy na počesť slovanského Boha Thunderera

Na absolvovanie posledného testu musel mladý muž opustiť prenasledovanie a dostať sa na určené miesto. Posledný najčastejšie podávaný posvätný dub. Iba posledných päť testov v dávnych dobách bolo považovaných za bojovníkov. Ak účastník nevyhovel skúške, čakal ho osud civilistu svojho štátu - farmára, šľachtica alebo remeselníka. Vo väčšine však boli mladí ľudia dokonale testovaní a nesklamali svojich mentorov. Absolvovaním testu čakal obrad zasvätenia rovnakého posvätného duba a slávnostná prezentácia zasvätených zbraní..

Až po oddanosti kňaza umožnil ostatným obyvateľom osady pripojiť sa k oslave na počesť slovanského boha hromu. Druhá etapa dovolenky, na ktorej sa zúčastnili všetci obyvatelia tejto oblasti, bez výnimky začala komickými bitkami a hrami.

Potom nastal čas na sviatok. Vojaci, ktorí padli v bitke, si pripomenuli pri slávnostnom stole. Ak tam bolo veľa kandidátov na bojovníkov, potom bol sviatok odložený na ďalší deň. Tvaroh, zverina, kuracie mäso, hovädzie mäso a ovsená kaša sa podávali na stole. Mal piť kvas, pivo, med a červené víno.

Pre bojovníka je mimoriadne dôležitá noc po dni Perun. Magi povedal, že zlý bojovník, ktorý je schopný vyhrať len nad nepriateľom. Každému bojovníkovi odporučili stráviť noc so ženou po skončení osláv. Zvlášť dôrazne odporúčali múdrym, aby vyhrali milostné víťazstvo novo vysväteným vojakom.

Volebné obete Perun Velesov snop

Obete Perunovi

Perun, ako najpozoruhodnejšie a najvernejšie slovanské božstvo, mal málo obetí, pozostávajúcich z jedla a nápojov. Žiadal živú krv. Najčastejšie obetovali býky a kohúty. Ten určite musel byť v rovnakej farbe, nie strakatý. Obetovanie samozrejme záviselo od bohatstva osady, nie každá komunita si mohla dovoliť obetovať býkov.

Slovania obetovali a ľudia. To boli zvyčajne zajatých útočníkov, a ak by neboli žiadni, potom otroci. Obete väzňov spôsobili, že ľudia boli šťastní, pretože veľa zla spôsobilo, že naši predkovia napadli nepriateľov. Vždy mu predchádzala voľba obety Perunovi - obeť nikdy nebola spontánna. Na výber sa zúčastnili všetci obyvatelia osady, ktorá je schopná držať zbrane. Vyberte si najčastejšie silné a zdravé mužov.

Voľba obete Peruna na zväzok Veles sa uskutočnila - osem dní pred sviatkom boha patróna bojovníkov. Vybraní boli bezpečne zamknutí, pretože len málo ľudí chcelo zomrieť na kňazský nôž. Podmienky zadržania boli celkom pohodlné a potrava - bohatá, pretože obeť by nemala byť slabá, a preto nevhodná ako dar Perunovi..

Krv obetí bola preliata do výklenku v blízkosti modly v chráme. Bola tiež položená na čelo každého bojovníka, vrátane novo vysväteného. Perunovi boli krvavé obete. Ak už dlho nepršalo, bola z davu vybraná žena a naliata sa vodou. To bolo veril, že by to mohlo ukončiť sucho..

Obrady na Perun deň

Deň bojovníkov v prírodnom parku Khekhtsir

Nie všetky rituály na Perunov deň sú sprevádzané krvavými obeťami alebo potrebou chodiť na horúcich uhlíkoch. Moderný človek vykonáva jednoduchšie rituály. Môžete napríklad nechať prúdiť ognevitsu - malá drevená plť s namontovanou sviečkou. Predtým, ako pošlete požiar po rieke, povedzte, že najcennejšie priania na sviečku - sa naplnia.

Tam je tiež jednoduchší obrad na Perun deň. V dávnych dobách sa verilo, že premývanie studenou vodou vylučuje všetky choroby, zlé oči a korisť od človeka.. Musíte sa ráno osprchovať, stáť boso na zemi. Jednou z hlavných tradícií bolo varenie mäsa a nie je príliš ťažké sledovať túto tradíciu..

Sviatok strašného slovanského boha je ten správny čas na ochranu vášho domova a blízkych. Ak chcete vytvoriť talisman, budete potrebovať nový klinec akejkoľvek veľkosti, kladivo a dubový list. Zapojiť sa do pobrežnej mágie by malo byť ráno. V dome by nemal byť nikto okrem vás. Zabaľte klinec do hárku a povedzte:

Ja sa stanem pred Dubom, zavolám Peruna: poďte a príďte,
Perun, poďte, príďte, hrozné,
S mocou Perunova, jasné blesky,
Zem zasvätiť hrom ryasnymi. Od Alatyr-Stone of Fire,
Oheň vykreshi - Svetlo Božie okolo mňa.
Tam sú Dazhbozhi vnúčatá, chránené svetlom Perunov,
Vedogon horí v našich dušiach. Sily nepriateľa môj druh obchvatu,
Dazhbozhih vnúčatá (priezvisko) neplatia.
Božia moc je s nami. Perunichi - mocní rytieri hromu,
Odvádzajú nepriateľov, spaľujú blesky. Sláva Perunovi Otcovi, Bohom a Predkom!

Pohon nechtov do zárubne tak, aby sa neohol. Potom si prečítajte nasledujúce informácie:

Klinec nie je klinec, ale aj perunový štít. Beriem ťa, aby si slúžil mne a mojej rodine. A keď spíte v mojom žalári, staráte sa o všetkých mojich príbuzných a strážite ich (zoznam mien všetkých, ktorých obhajujeme) v mene rodiny Najvyššieho, Svarog-Batyushka, Matky Lady a všetkých Bohov Matky!

Nezabudnite, že všetky volania do Perun sú nahlas nahlas, hlasno, nie šepotom.

Všeobecne platí, že sviatok Perun je venovaný ako vojenských obradov a rituálov ochranného charakteru, ktoré ženy takmer vždy praktizoval v dávnych dobách. Zostalo veľa znakov, obradov a užitočných tipov pre osobu, ktorá sa chce priblížiť ku kultúre predkov..