Satiry - rohaté a kozie postavy gréckej mytológie

Satiry sú tvory, ktoré sú teriomorfné a mixanthropické. Na ich telách rastú husté vlasy, majú dlhé, silné a tvrdé vlasy. Kozie brady rastú na ich tvárach a kopytá na nohách ako kozy alebo kone, chvosty buď kozy alebo kone. Rohy môžu ozdobiť čelo a namiesto ľudských uší sú kôň.

falus - symbol ich plodnej mužskosti. Typický predstaviteľ tohto druhu žiadostivosti, lásky, šikanovania, extrémne arogantných a lepkavých. Nymfy a menády ich nezachránia: určite bude taký satyr, ktorý bude prenasledovať panny, chce ich ovládnuť.

Satiry trpia lenivosťou a hanbou, trávia dni pitím a naháňajú nymfy, aby ich zvládli. Ich pôvod opísal Hesiod, pripisoval im aj prvé vinárstvo. Satiry boli priaznivcami alkoholu a tiež sa líšili od nesmiernej sexuálnej chuti. Boli súčasťou družiny Dionysus, Bacchus - bavili sa, spievali a šialene roztrhali ľudí.

Racionalistická teória naznačuje, že Gréci pôvodne akceptovali barbarov, horských obyvateľov, pre satyrov. Barbarovia sa vyhli praniu - z toho sa verilo, že boli pokryté kozou kožušinou. Je dosť pravdepodobné, že Gréci prijali svoju mágiu pre čarovné lesné tvory s nespútanou povahou..

Satiry - stelesnenie divokosti, ich zvieracie kvality majú prednosť pred všetkými ostatnými. Nemyslia na morálku, tabu a zákazy pre nich. Podobne ako prírodné parfémy a polodušky, aj satiry boli pozoruhodné svojou neuveriteľnou vytrvalosťou - ak by niekto nebol polobohom, stratil v bitke a hode satiru..

Satiry sú tiež závislé na hraní na flautu.. flauta - nejednoznačným symbolom, vždy to bol ich hlavný atribút. Ďalšími atribútmi sú tis, trstina, víno a vínne fľaše a hlinené nádoby. Satiry sú častými hosťami na plátnách umelcov, ako je napríklad Adolphe William Bouguereau. Vo svojej spoločnosti boli často znázornené ľudské panny - známa slabosť lesných tvorov.

Druh satyrs sú niektoré titre, hrdinovia mýtov, ktorí tiež slúžil Dionysus. Prvýkrát sa spomínali v ôsmom storočí pred naším letopočtom a potom boli úzko späté s kultom Dionýsa, ktorý sponzoroval vinu a zábavu. Rímske legendy sa často nazývajú Satyr panami, fauns, sylvans. Niekedy sa tieto názvy používajú na označenie odrôd týchto tvorov..

Návyky, zvyky, vlastnosti satyrov

Gréci a Rimania ich opísali ako pekne zbabelý, zlomyslný zmyselný, dychtivý po ženách a víne. Satire komplexy netrpia - slovo vôbec nepoznajú. Majú násilnú predstavivosť a veľa nápadov, ale nechápu ľudské pocity ako hanbu.

Satyrovia priťahujú zhromaždenia ľudí nečinnosti, oddávajúc sa nečinnosti. Je to dvojnásobne dobré, ak je v blízkosti pivo alebo vínna pivnica: potom sa nedá vyhnúť dobrej zábave! Vo všetkých vekových kategóriách, vzhľad satyrs znamenalo, že búrlivá dovolenka prichádza. Kozlonogie, kozlorogie, pokrytá hustou vlnou, bradatou, s požehnanými hlasmi, priniesli so sebou zúrivú zábavu a túžbu tancovať, kým nezmiznete..

Farba týchto tvorov je iná - dokonca červená alebo jasne červená. A vlasy nesmú byť zakryté celým telom, ale iba kopytami. Alebo naopak: satyr môže zarastať vlasy na čele. Existujú rozdiely, pokiaľ ide o kopytá: v niektorých prameňoch sa uvádza, že sú spárované, ako v prípade akéhokoľvek domáceho dobytka, a v iných namiesto dvoch keratinizovaných útvarov majú tri druhy..

Dámske satiry nie sú spomenuté v žiadnej legende, a preto sú pre ne obzvlášť zaujímavé ľudské panny a lesné víly. Na festivaloch sa snažia udržať blízko k ženám, hrať na flautách a pobaviť ľudí. Napriek svojej húževnatosti voči ženám satiry nie sú násilníci. Nepriame, v každom prípade: po odmietnutí sa snažia kaziť pannu, aby mohla zmeniť svoje rozhodnutie. No, ak panna stratí vedomie z opitého, satyr nebude môcť využiť šancu. Taká je ich povaha.

Pán Boh - náčelník medzi Satyrs

Hlavná vec nad satyrmi bola božská panva, patróna poľovníkov, pastierov, lesných húštin. Spočiatku bol nezávislým božstvom, ale neskôr vstúpil do družiny Dionýzos. Narodenie Pana nastalo v Arcadii. Jeho matka bola Nymph Driopa, a otec - hermes. Množstvo mýtov pripisuje materstvu Oynede, a otcovstva - Zeus.

Bože

V každom prípade, keď sa narodil veľký Pana, jeho matka videla svojho syna a bola zdesená: ukázalo sa, že je to kozia noha, rohatá, dlhosrstá. Človek si vie predstaviť, aká krásna víla to bolo, aby vytvorila takéto stvorenie. Driopa (alebo Oyneda, ktorá závisí od verzie mýtu) utiekla z jej hanby. Otec bol taký syn rád. Niesol ho na horu Olymp, aby ukázal iným bohom. Všetci nebeskí obyvatelia boli spokojní s narodením Pána a tiež mu udelili toto meno..

Pán s nimi nežil na vrchu nesmrteľných. Radšej odišiel na zem pod baldachýnom lesov na úpätie hôr. Hral na sladkej rúre a kŕmil tučné stáda dobytka. Nymfy milujú Pan a jeho hru. Akonáhle sa Pan začal hrať, ponáhľali sa k nemu v húfoch, riadili sa okolo tanca a tancovali, kým spievala rúru. Pánova zábava je hlučná, hudba a smiech sa šíria široko ďaleko. Satiry a nymfy sa baví so svojím patrónom. A to stojí za teplo dňa, aby sa zintenzívnilo, ako Pan ide do húštiny alebo jaskyne k odpočinku.

Rovnako ako všetky nebeské, Pan je nebezpečný - môže sa náhle objaviť, desivé neopatrný cestovateľ. Môže priniesť paniku strach, že človek nerozumie ničomu a len utečie bez toho, aby si všimol čokoľvek okolo. Podľa legiend, celé jednotky museli zažiť kliatbu Pana na sebe. Gréci verili, že takýto strach chytil Peržanov v bitke o Maratón..

Je to nebezpečné hnevať nesmrteľného, ​​lebo satyrský boh je rýchlo temperovaný. Ale on je ľahko upokojiť, a v dobrej nálade je dobromyseľný, môže byť veľkorysý. Zvlášť uprednostňujú pastieri. Chráni svoje stáda pred divými zvermi, chorobami a hladom.

Gréci verili, že to bol Pan, ktorý vynašiel potrubie. Podľa legendy bol zapálený vášňou pre krásnu vílu orgován. Ale nymfa sa bála Boha, snažil sa od neho utiecť. Cestou prešla rieka a Syringa prosila boha rieky, aby ju premenil na trstinu. Pan vzal tú trstinu a vyrezal z nej prvú rúru a nazval ju striekačkou. Loved Pan a ďalšia nymfa - Echo. Z jej dcéry sa narodila Yamba, milovník obscénnych vtipov. Nazval jej názov poetickej veľkosti. rímsky Faun a Sylvan - Sú to analógy gréckeho pána, Satyr-Boha.

Mýtus o vzniku hrozna

Podľa gréckych legiend, víno bolo prezentované ľuďom bohmi. Dionysus mal priateľa - satyr Ambelosu. Po jeho smrti bol Dionysus veľmi smutný. Apeloval na svojho otca Zeusa, aby priviedol svojho priateľa späť do života. Zeus odpovedal na svoju požiadavku a obrátil mŕtveho satyra do prvého viniča hrozna, ktorého ovocie sa podobalo chuti nektáru. Dionýzovi sa páčila chuť ovocia a nápojov z nich natoľko, že od tej doby Boh zriedka robil bez vína a pamätal si na svojho zosnulého priateľa..

Satiry z družiny Dionýzov stláčajú hrozno

Táto legenda má inú verziu. Ak jej veríte, Dionysus predstavil svojmu priateľovi - satire Ampelosovi - veľa hrozna. Boh navrhol, aby satira sama prijala dar, ktorý bol na tenkej vetve vysokého jilmu. Ampelos nemohol dosiahnuť hrozno, padol na smrť.

Dionýz, zarmútený smrťou priateľa, premenil svoje telo na pružnú vinicu, na ktorej rástlo hrozno.. Takto je tradícia vinárstva v antickom svete. Názov satiry je zvečnený v názvoch vedy ampelografie a ampelografie.

Satiry a kresťanstvo

S príchodom kresťanskej viery v gréckej krajine stratili satiry svoju funkciu veselých božstiev plodnosti. Kresťanstvo často spájalo tvár diabla s Luciferom man-kozie. V stredoveku sa stali satiry, ktorých obraz úplne odporoval konceptu kresťanskej morálky devils, mučili hriešne duše v pekle.

Starovekí tvorcovia ukázali satyrs ako mladí muži a muži s kozími kopytami, v vencoch, s trstinou rúry. Satiry zozbierali hrozno a vyrobili z neho víno, vyzvané na jar a leto, stelesnené kvitnutím prírody, jej bujnou plodonosnou silou. Kresťanskí misionári tento obraz skreslili a robili diablov zo satyrov, ktorí cítili síru, vlnu nasýtili živicou a v rukách ostrých vidličiek.

Je celkom pravdepodobné, že vzhľad v kresťanskom folklóri diablov a démonov je presne povinný prototypom satyrov z gréckej mytológie. Stelesňujú všetko, čo kresťanstvo považuje za hriešne. Nie je nič prekvapujúce v tom, že s príchodom kresťanstva sa polo-polo-kozy zmenili na diablov, démonov a démonov..

Satiry ako mentori hrdinov a nepriateľov dryád

Najslávnejším satyr mentorom je Filakret, ktorí učili vojenské zručnosti slávneho Herkula. On získal takú slávu v 21. storočí, pretože karikatúry Disney rovnakého mena. Napriek silným rozporom s pôvodnou legendou Herkulov, tvorcovia karikatúry dokonale vyjadrili charakter satyr a všetkých satyrov. Tento kmeň je vždy pripravený na boj a lásku..

Rám z karikatúry

Na druhej strane, zvyk intrigy proti smrteľníkom a zároveň proti prírode sa prisudzuje satire. Sú radi, že podvádzajú a tlačia ľudí na nesprávnu cestu, naliehajúc na nich, aby robili nejakú ohavnosť, ktorá spôsobuje, že aj bohovia na Olympus sa cítia zle. Dôvodom pre toto nie je vôbec prvotné zlo, ktoré Satyrovia nemajú v prírode - ale jednoducho zvyk robiť zle, baviť sa.

Pridajte jed a otrávte lesný potok, zničte stáročia starý háj dryads - satiry nevidia nič zlého. Preto existuje nesmierna vojna medzi dryádami a satyrmi po mnoho storočí. Panny prírody nenávidia Satyrovcov za ich podstatu - nížinu, polovicu zvieraťa. Ale Satyr vedie k dryád, ako všetky ostatné ženské bytosti. Ale dryády sa stávajú stromami, stojí za to satyrov, aby ich prenasledovali. A určite žiadny dryad nebude dávať prednosť stvoreniu z kozej nohy..

A tak sa stalo, že na sviatkoch satyrov ich privítajú ako milí hostia, a mimo slávností sa stávajú krutými a bezuzdnými nepriateľmi ľudí.. A príroda v rovnakom čase. Hoci žijú vo voľnej prírode, nemajú s ňou jednotu. Ani zvieratá, ani duchovia prírody ich nemilujú. Nemajú svoj vlastný domov, pretože všetky živé veci ich považujú za zákerných protivníkov, s ktorými musia držať svoje uši ostré a ľudia ich potrebujú len ako spoločníci. Všetko, čo zostáva na satire, je putovanie hľadaním domova, vína, piesne a zábavy..

Len málo z tohto kmeňa mohlo nájsť svoje miesto v tomto svete. Žijú v jednote s prírodou, nikto ich nemôže vyhnať z obývaných miest. Takéto satiry si zachovávajú neutralitu s ich trvalými súpermi - dryádami. Stávajú sa mentormi pre ľudí statočných, silných, vytvárajú skutočných hrdinov, neporaziteľných bojovníkov. V legendách je popísané, že taký satyr inštruoval mladých Herkulov pred stretnutím s kentaurom Chironom, pomohol mu pochopiť hranicu jeho sily.

Všeobecne platí, že satira - je premenlivý, riadený z miesta na miesto. Ich spoločným znakom je ich vášeň pre víno, hudbu a zábavu. A samozrejme túžba po ženách.