Kto uctie bohyňu latrín

Rôzne národy uctievajú rôznych bohov, ale nikdy neviete, koho čínske ženy poctili počas stredoveku. Bohyňa sa nazýva Ji-gu ("Purple Maiden"), Kansan Nyan-Nyan ("Dáma latríny") [1], Ken-Sangu ("Tretia dievka z Pit"), San-Gu ("Tretia slúžka"), Qi-Gu ("Siedma panna" alebo "Maiden z Qi Clan").

Podľa legendy, asi na konci ôsmeho storočia, šéfa kraja veľmi miloval svoju konkubínu Zu-gu, čo spôsobilo, že jeho žena bola taká žiarlivá žiarlivosť, ktorá ho priviedla k vražde. Keď Zi-gu, v predvečer Lantern Festival (15. z prvého mesiaca), vyrobené sladké gule s náplňou ("Yuan Xiao") z lepkavej ryže, dáma prepichla s mečom, a hodil mŕtvolu do šatne (sekera), klamať jej manželovi, že konkubína utiekla so svojím milencom. Najvyšší biskup Huan-di sa zúčastnil na osude nešťastného Zi-gu, a keď dal dar predvídania budúcnosti, vymenoval ju za božstvo latrín, pretože všetky ostatné voľné miesta už boli obsadené..

Počas neskorého stredoveku (XIV-XV storočia), jeden z mien Zi-gu - "Ken-Sangu", v ľudovej etymológii, zrejme, bol nesprávne interpretovaný ako "Tri panny jamy", namiesto pôvodného "Tretia panna jamy", čo viedlo k vzniku myšlienky existencie nie jednej, ale troch dievčat: Yun-Xiao, Tsyun-Xiao a Bi-Xiao, a ak Zi-gu trpel bez viny, potom sa trio vyznačovalo svojimi zlými činmi, pričom používalo taoistickú mágiu pre zlo; za to najvyšší vládca Taishan Lao-jun (pozri taoistický panteón) predčasne skrátil svoje životy a urobil z nich toalety.

Už v ére Song (960-1279) bola bohyňa Zi-gu veľmi obľúbená u ušľachtilých žien a medzi ženami cisárskeho harému ako duch predpovedí. V čase Južnej piesne (1127-1279) sa uctievanie Zi-gu stáva rozšíreným medzi obyčajnými ľuďmi a patrí medzi božstvá taoistickej tradície..

Na festivale v Lucerne, medzi oslavami Nového roka, sa ľudia stretli s Tzu-gu. Bohyňa dúfajúc, že ​​dostane odpoveď s pomocou špeciálneho rozprávania o bohatstve, bola adresovaná, aby vyriešila otázky týkajúce sa narodenia detí, výstavby domu a úspechu vo vidieckych a obchodných záležitostiach..