Prečo sa pálili čarodejnice na hranici
Inkvizítori alebo čarodejní lovci dávali prednosť tomu, aby čarodejnice horeli, pretože boli presvedčení, že ľudia, ktorí sa zaoberajú mágiou, uzavreli zmluvu s diablom. Niekedy boli čarodejnice obesené, sťaté alebo udusené, ale obvinenia z procesu čarodejníc nie sú nezvyčajné.
Snaha o čarodejnice a čarodejníkov dosiahla v 15. - 17. storočí v západnej Európe svojrázny rozmer. Lov katolíkov sa konal v katolíckych krajinách. Ľudia s nezvyčajnými schopnosťami boli prenasledovaní pred 15. storočím, napríklad v čase Rímskej ríše av ére starovekej Mezopotámie..
Napriek zrušeniu zákona o popravách za čarodejníctvo sa čas od času v európskych dejinách vyskytli incidenty s popravami čarodejníc a veštcov (až do 19. storočia). Obdobie aktívneho trestného stíhania "za čarodejníctvo" je asi 300 rokov. Podľa historikov je celkový počet popravených 40-50 tisíc ľudí a počet súdnych procesov s obvinenými z kolúzie s diablom a čarodejníctvom je asi 100 tisíc..
Pálenie čarodejníc na ohni v západnej Európe
V roku 1494 pápež vydal býka (stredoveký dokument) zameraný na boj s čarodejnicami. Urobte dekrét ho presvedčil Heinrich kramer, lepšie známe ako Heinrich Institoris - inkvizítor, ktorý tvrdil, že poslal na oheň niekoľko sto čarodejníc. Heinrich sa stal autorom knihy "The Witch's Hammer" - knihy, ktorá povedala, ako rozpoznať čarodejnicu a bojovať s čarodejnicou.. Kladivo na čarodejnice nebolo inkvizítormi používané a katolícka cirkev ho zakázala v roku 1490..
Pápežský Bull sa stal hlavným dôvodom stáročného lovu ľudí s čarovným darom v kresťanských krajinách Európy. Podľa štatistík historikov bola väčšina ľudí popravená za čarodejníctvo a kacírstvo v Nemecku, Francúzsku, Škótsku a Švajčiarsku. Najmenej zo všetkých hystérií spojených s nebezpečenstvom čarodejníc pre spoločnosť, postihnutých Anglickom, Talianskom a napriek hojnosti legiend o španielskych inkvizítoroch a nástrojoch mučenia, Španielsko.
Pokusy s kúzelníkmi a inými „diabolskými spolupáchateľmi“ sa tiež stali masovým fenoménom v krajinách postihnutých reformáciou. V niektorých protestantských krajinách sa objavili nové zákony - prísnejšie ako katolícke. Napríklad zákaz preskúmania prípadov čarodejníctva. V 16. storočí bolo v Quedlinburgu spálených 133 čarodejníc. V Sliezsku (teraz je to územie Poľska, Nemecka a Českej republiky) v XVII. Storočí bola postavená špeciálna pec na spaľovanie čarodejníc. V priebehu roka sa prístroj používal na vykonávanie 41 osôb, vrátane detí do piatich rokov..
Katolíci neboli ďaleko za protestantmi. Zachovali sa listy kňaza z nemeckého mesta, ktoré sú adresované grófovi von Salmovi. Listy sú datované do 17. storočia. Popis situácie v jeho rodnom meste uprostred lovu čarodejníc:
Polovica mesta sa zdá byť zapojená: profesori, študenti, pastieri, kánony, vikári a mnísi už boli zatknutí a spálení ... Kancléř a jeho manželka a manželka jeho osobného sekretára sú zajatí a popravení. Najsvätejšia Matka Božia na Vianoce popravila žiaka princa-biskupa, devätnásťročného dievčaťa známeho zbožnosťou a zbožnosťou ... Trojčlenné deti boli vyhlásené za milovníkov diabla. Oni spálili študentov a chlapcov ušľachtilého narodenia 9-14 rokov. Na záver poviem, že veci sú v takom hroznom stave, že nikto nevie, s kým môžete hovoriť a spolupracovať..
Tridsaťročná vojna sa stala dobrým príkladom masového prenasledovania čarodejníc a spolupáchateľov zlých síl. Bojujúce strany sa navzájom obvinili z používania čarodejníctva a síl daných diablom. Ide o najväčšiu náboženskú vojnu v Európe a podľa štatistík až do súčasnosti.
Hľadanie a pálenie čarodejníc - predpoklady
Lov čarodejníc pokračuje v štúdiu moderných historikov. Je známe, prečo bulla o čarodejniciach pápeža a myšlienkach Heinricha Inštitútu boli odsúhlasené ľuďmi. Tam boli predpoklady pre lov čarodejníc a pálenie čarodejníc..
Koncom 16. storočia sa počet pokusov a osôb odsúdených na smrť spálením na hranici dramaticky zvýšil. Vedci si všimli aj ďalšie udalosti: hospodársku krízu, hlad, sociálne napätie. Život bol ťažký - mor, vojna, dlhodobé zhoršenie klímy a neúroda plodín. Došlo k cenovej revolúcii, ktorá dočasne zmenila životy väčšiny ľudí.
Skutočné príčiny udalostí: nárast počtu ľudí v ľudských sídlach, zhoršenie klímy, epidémia. Ten sa dá ľahko vysvetliť z hľadiska vedy, ale stredoveká medicína sa nedokázala vyrovnať s chorobou ani nájsť príčinu choroby. Liek bol vynájdený až v 20. storočí a jedinou mierou, ktorá chránila proti moru, bola karanténa..
Ak má človek dostatok vedomostí na pochopenie príčin epidémie, zlej úrody, klimatických zmien, stredoveký rezident nemal vedomosti. Panika, ktorá splodila udalosti týchto rokov, podnietila ľudí hľadať iné príčiny každodenného nešťastia, hladu, choroby. Je nemožné vedecky vysvetliť problémy s touto batožinou vedomostí, preto boli použité mystické myšlienky ako čarodejnice a čarodejníci, ktorí kazia úrodu a posielajú mor v prospech diabla..
Existujú teórie, ktoré sa snažia vysvetliť prípady pálenia čarodejníc. Niektorí sa napríklad domnievajú, že čarodejnice existovali, ako to ukazujú moderné hororové filmy. Niektorí ľudia dávajú prednosť verzii, ktorá uvádza, že väčšina súdnych procesov je prostriedkom obohacovania, pretože majetok popraveného bol odovzdaný odsúdenej osobe..
Najnovšiu verziu je možné dokázať. Procesy s čarodejníkmi sa stali masovým fenoménom, kde je moc slabá, v provinciách vzdialených od hlavných miest. Verdikt v niektorých regiónoch by mohol závisieť od nálady miestneho vládcu a nie je možné vylúčiť osobný prospech. V štátoch s rozvinutým systémom riadenia trpel menej „pomocníkov satana“ napríklad vo Francúzsku.
Vernosť čarodejníc vo východnej Európe a Rusku
Na východe Európy sa trestné stíhanie čarodejníc nedržalo.. Obyvatelia pravoslávnych krajín takmer nezažili hrôzu, ktorú zažívali ľudia žijúci v západoeurópskych krajinách.
Počet pokusov nad čarodejnicami na území dnešného Ruska bol približne 250 vo všetkých 300 rokoch lovu o spolupáchateľoch zlých duchov. Údaje nie je možné porovnať so 100 tisíc súdnymi prípadmi v západnej Európe.
Dôvodov je veľa. Ortodoxní kléri boli menej znepokojení hriešnosťou tela v porovnaní s katolíkmi a protestantmi. Žena ako zviera s telom tela je menej vystrašená pravoslávnymi kresťanmi. Väčšina tých, ktorí boli popravení za čarodejníctvo, sú ženy.
Ortodoxné kázne v Rusku v 15.-18. Storočí starostlivo riešili témy poškodenia a čarodejníctva, kňazi sa snažili vyhnúť sa davovému zákonu, ktorý sa často praktizoval v provinciách Európy. Ďalším dôvodom je absencia kríz a epidémií v takom rozsahu, že museli zažiť obyvatelia Nemecka, Francúzska, Anglicka a ďalších krajín západnej Európy. Populácia nie je zapojená do hľadania mystických príčin hladu a neúspechu plodín..
Pálenie čarodejníc v Rusku sa prakticky nevykonáva a dokonca ho zákon zakazuje.
Zákon práva v roku 1589 čítal: "A peniaze za upíry nečestnosti 2 peniaze proti ich remeslám," to znamená, že pokuta bola splatná za ich urážku..
Tam bol lynčovanie, keď roľníci zapálili do chaty miestnej "čarodejnice", ktorý zomrel kvôli požiaru. Čarodejnica na hranici, postavená na centrálnom námestí mesta, kde sa zhromaždilo obyvateľstvo mesta, nebola v ortodoxnej krajine pozorovaná. Popravy horením zaživa boli vykonávané len zriedka, boli použité drevené zrubové domy: verejnosť nevidela utrpenie odsúdených za čarodejníctvo..
Vo východnej Európe boli ľudia obvinení z čarodejníctva testovaní vodou. Podozrivý bol utopený v rieke alebo inom miestnom rybníku. Ak sa telo objavilo, žena bola obvinená z čarodejníctva: krst je prijatý svätou vodou, a ak voda „neakceptuje“ osobu, ktorá sa utopila, potom je to čarodejník, ktorý sa vzdal kresťanskej viery. Ak sa podozrivý utopil, bola vyhlásená za nevinnú..
Americký lov čarodejníc takmer neovplyvnil. V štátoch však bolo zaznamenaných niekoľko procesov týkajúcich sa čarodejníc a čarodejníc. Svetoznáme udalosti v Saleme v XVII. Storočí, v dôsledku ktorých bolo 19 ľudí obesených, jeden rezident bol rozdrvený kamennými doskami a asi 200 ľudí bolo odsúdených na trest odňatia slobody. Udalosti v doméne Salem opakovane sa pokúšali zdôvodniť z vedeckého hľadiska: predkladajú sa rôzne verzie, z ktorých každá môže byť pravdivá - hystéria, otrava alebo encefalitída u detí s „vlastnenými“ predmetmi a oveľa viac.
Ako potrestaný za čarodejníctvo v antickom svete
Hammurabský zákonník.
V starovekej Mezopotámii zákony o treste za čarodejníctvo upravovali Hammurabský zákonník, pomenovaný podľa vládnuceho kráľa. Kód pochádza z roku 1755 pnl. Toto je prvý zdroj, v ktorom je uvedené testovanie vody. Je pravda, že v Mezopotámii testovali na čarodejníctvo trochu inou metódou..
Ak nie je možné dokázať obvinenie z čarodejníctva, obvinený bol nútený ponoriť sa do rieky. Ak ho rieka vzala, mysleli si, že ten muž je čarodejník. Majetok zosnulého odišiel na prokurátora. Ak človek zostal nažive po ponorení do vody, bol vyhlásený za nevinného. Prokurátor bol odsúdený na trest smrti a obžalovaný dostal jeho majetok.
V Rímskej ríši sa blížili tresty za čarodejníctvo, ako aj iné zločiny. Posúdil sa stupeň škodlivosti, a ak odškodnenie nebolo obeti vyplatené osobou obvinenou z čarodejníctva, čarodejnici bola spôsobená podobná škoda..
Predpisy spaľujúce živé čarodejnice a heretikov
Inkvizícia mučenia.
Pred odsúdením spolupáchateľa diabla, ktorý má byť spálený zaživa, bolo potrebné vypočúvať obvineného, aby čarodejník odhalil svojich spolupáchateľov. V stredoveku, oni verili v čarodejnice 'covens a veril, že to málokedy náklady podnikania byť čarodejnice v meste alebo dedine..
Výsluchy sa vždy konali s použitím mučenia. Teraz, v každom meste s bohatou históriou, nájdete múzeá múzeí, expozície na hradoch a dokonca aj žalárov kláštorov. Ak odporca počas výsluchu nezomrel, dokumenty boli postúpené súdu.
Mučenie pokračovalo, až kým kat nemohol získať priznanie k zločinu a podozrivý neuviedol mená spolupáchateľov. Nedávno historici študovali dokumenty inkvizície. V skutočnosti bolo mučenie počas výsluchov čarodejníc prísne regulované..
V jednom súdnom prípade by sa napríklad na jedného podozrivého mohol vzťahovať len jeden typ mučenia. Existovalo mnoho metód získavania dôkazov, ktoré neboli považované za mučenie. Napríklad psychologický tlak. Kat mohol začať pracovať s ukážkou mučenia a príbehom o ich vlastnostiach. Súdiac podľa dokumentov Inkvizície, to je dosť často na uznanie v čarodejníctve..
Nebolo považované za mučenie zbavené vody alebo jedla. Napríklad tí, ktorí sú obvinení z čarodejníctva, mohli byť kŕmení iba solenými potravinami a nedali im vodu. Na získanie uznania od inkvizítorov sa použilo chladné, mučenie vodou a niektoré ďalšie metódy. Niekedy sa väzňom ukázali mučení iní ľudia..
Čas, ktorý možno stráviť na vypočúvaní jedného podozrivého v jednom prípade, bol regulovaný. Niektoré nástroje na mučenie sa oficiálne nepoužívali. Napríklad Iron Maiden. Neexistujú žiadne spoľahlivé informácie o tom, že tento atribút bol použitý na vykonanie alebo mučenie..
Akvizity nie sú nezvyčajné - ich počet bol približne polovičný. V prípade oslobodenia by cirkev mohla odškodniť osobu, ktorá bola mučená..
Keby kat dostal svedectvo a súd zistil, že je vinný, najčastejšie by čarodejnica čelila trestu smrti. Napriek značnému počtu oslobodzujúcich rozsudkov viedla približne polovica prípadov k popravám. Niekedy boli použité miernejšie tresty, napríklad exil, ale bližšie k storočiam XVIII-XIX. Ako zvláštnu láskavosť mohol byť heretik uškrtený a jeho telo spálené na ohni na námestí..
Tam boli dva spôsoby, ako rozložiť oheň pre spaľovanie nažive, ktoré boli použité v čase lovu čarodejníc. Prvá metóda je obzvlášť milovaná španielskymi inkvizítormi a katmi, pretože utrpenie odsúdených na smrť bolo jasne viditeľné cez plamene a dym. To bolo veril, že to kladie morálny tlak na čarodejnice, ktoré ešte neboli chytené. Zložili oheň, odsúdený bol priviazaný k stĺpu, pokrytý krovinami a drevom do pása alebo kolena..
Kolektívne popravy skupín čarodejníc alebo heretikov sa uskutočnili podobným spôsobom. Silný vietor by mohol vyhodiť oheň a na túto tému stále existuje kontroverzia. Stalo sa ako milosť: "Boh poslal vietor, aby zachránil nevinného človeka," a pokračovanie popravy: "Vietor - machinácie Satana".
Druhá metóda pálenia čarodejníc na hranici je humánnejšia. Obvinený z čarodejníctva bol oblečený v košeli nasiaknutej sírou. Na ženu položili palivové drevo úplne - obvinený nebol viditeľný. Mužovi, ktorý sa popálil na kolíku, sa podarilo udusiť dym pred tým, ako sa požiar začal spaľovať telo. Niekedy mohla žena žiť nažive - závisela od vetra, množstva dreva, stupňa vlhkosti a oveľa viac..
Popálenie na kolese získalo popularitu vďaka zábave.. Po vykonaní na námestí sa zhromaždilo veľa divákov. Potom, čo obyvatelia odišli domov, služobníci pokračovali v podpore ohňa, kým sa telo heretika nezmenilo na popol. Ten bol obyčajne rozptýlený mimo mesta, takže nič nehovorilo o intrígoch tých, ktorí boli popravení na čarodejníckom ohni. Iba v XVIII storočia, metóda popravy zločincov začala byť považovaná za neľudské..
Posledná čarodejnica
Ann Geldi.
Prvou krajinou, v ktorej bolo oficiálne zrušené trestné stíhanie za čarodejníctvo, bolo Spojené kráľovstvo. Zodpovedajúci zákon bol vydaný v roku 1735. Maximálny trest za čarodejníka alebo heretika bol jeden rok vo väzení..
Vládcovia iných krajín okolo tohto času nadviazali osobnú kontrolu nad záležitosťami, ktoré súviseli s prenasledovaním čarodejníc. Opatrenie prísne obmedzilo prokurátorov a počet súdnych sporov sa znížil.
Keď sa posledné pálenie čarodejnice neuskutoční určite, pretože metódy vykonávania sa postupne stali humánnejšími vo všetkých krajinách. Je známe, že posledný oficiálne popravený za čarodejníctvo bol rezidentom Nemecka. Služobná Anna Maria Schwegel dekapitovala v roku 1775.
Posledná čarodejnica v Európe sa považuje za Anna Geldi zo Švajčiarska. Žena bola popravená v roku 1792, keď bolo zakázané prenasledovanie čarodejníc. Oficiálne bola Anna Geldi obvinená z otravy. Jej hlava bola odrezaná na miešanie ihiel do jedla pána - Anna Geldi slúžka. V dôsledku mučenia sa žena priznala, že sa s diablom dohodne. V prípade Anny Geldiho nebola žiadna oficiálna zmienka o čarodejníctve, ale obvinenie spôsobilo rozhorčenie a bolo vnímané ako pokračovanie lovu čarodejníc..
V roku 1809 bol na otravu obesený kartár. Jej klienti tvrdili, že žena ich očarila. V roku 1836 bol v Poľsku stanovený davový zákon, v dôsledku čoho sa vdova po rybárovi utopila po tom, čo bola testovaná vodou. Najnovší trest za čarodejníctvo bol uložený v Španielsku v rokoch 1820 - 200 štrajkmi s tyčinkami a exilom po dobu 6 rokov..
Inkvizítori - podpaľači alebo záchranári ľudí
Thomas Torquemada.
Svätá inkvizícia - Všeobecný názov viacerých organizácií katolíckej cirkvi. Hlavným cieľom inkvizítorov - boja proti kacírstvu. Inkvizícia zaoberajúca sa náboženskými zločinmi, ktoré požadovali cirkevný súd (iba v 16.-17. Storočí, začali odovzdávať prípady sekulárnemu súdu), vrátane čarodejníctva.
Organizácia bola oficiálne vytvorená pápežom v 13. storočí a koncept herézy sa objavil približne v II. Storočí. V XV. Storočí sa inkvizícia začala zaoberať odhaľovaním čarodejníc a vyšetrovaním prípadov týkajúcich sa čarodejníctva..
Jedným z najznámejších medzi tými, ktorí pálili čarodejnice, bol Thomas Torquemada zo Španielska. Ten muž sa vyznačoval krutosťou, podporoval prenasledovanie Židov v Španielsku. Torquemada odsúdil na smrť viac ako dvetisíc ľudí, pričom približne polovica spálených slamených výhonkov nahradila mŕtvych pri výsluchu ľudí alebo sa schovávala z zorného poľa inkvizítora. Thomas veril, že očisťuje ľudstvo, ale do konca svojho života začal trpieť nespavosťou a paranojou.
Na začiatku 20. storočia bola inkvizícia premenovaná na „posvätnú kongregáciu doktríny viery“. Práca organizácie sa reštrukturalizuje v súlade so zákonmi platnými v každej konkrétnej krajine. Kongregácia existuje len v katolíckych krajinách. Od vzniku cirkevného orgánu až do dnešného dňa sú pre dôležité funkcie zvolení len dominikánski mnísi..
Inkvizítori bránili potencionálne nevinných ľudí pred davovou spravodlivosťou - asi polovica oslobodení a dav spoluobčanov s vidlami by nepočúval odsúhlasený „satanský spolupáchateľ“, nepotreboval by predložiť dôkazy, ako to robili lovci čarodejníc..
Nie všetky rozsudky smrti - výsledok závisel od závažnosti trestného činu. Trestom by mohla byť povinnosť ísť do kláštora, aby sa zbavili hriechov, nútenej práce v prospech cirkvi, čítania modlitby niekoľko stokrát za sebou, atď. Nekresťania boli povinní byť pokrstení, v prípade odmietnutia boli čakaní ťažšie tresty.
Zvyčajná závisť často slúžila ako dôvod na vypovedanie inkvizície a lovci čarodejníc sa snažili vyhnúť smrti nevinnej osoby na hranici. Pravda, to neznamenalo, že by nenašli dôvod na stanovenie „mäkkého“ trestu a nepoužili by mučenie..
Prečo bola čarodejnica spálená na hranici
Prečo boli čarodejníci spálení na hrade a neboli popravení iným spôsobom? Tí, ktorí boli obvinení z čarodejníctva, boli popravení zavesením alebo behaním, ale takéto metódy boli aplikované bližšie ku koncu vojnového obdobia čarodejnice. Existuje niekoľko dôvodov, prečo bolo spaľovanie zvolené ako spôsob realizácie..
Prvým dôvodom je zábava. Obyvatelia stredovekých miest v Európe sa zhromaždili na námestiach, aby sa pozreli na trest. Opatrenie zároveň slúžilo ako spôsob morálneho tlaku na iných čarodejníkov, zastrašujúcich občanov a posilňujúcich autoritu cirkvi a inkvizície..
Pálenie na hranici bolo považované za nekrvavú metódu zabíjania, to znamená "kresťan". To možno povedať o zavesení, ale šibenica nevyzerala tak veľkolepá ako čarodejnica na hrade v centre mesta. Ľudia verili, že oheň očistí dušu ženy, ktorá uzavrela dohodu s nečistým, a že duch by sa mohol dostať do nebeského kráľovstva..
Svedkovia boli pripisovaní špeciálnym schopnostiam, niekedy identifikovaným s upírmi (v Srbsku). V minulosti sa verilo, že čarodejnica zabitá iným spôsobom by mohla vzísť z hrobu a naďalej poškodzovať čierne čarodejníctvo, piť krv živých a ukradnutých detí..
Väčšina obvinení z čarodejníctva sa veľmi nelíši od správania ľudí a teraz - v niektorých krajinách sa dnes praktizuje vypovedanie ako spôsob represie. Rozsah krutostí inkvizície je prehnaný, aby upozornil na najnovší svet kníh, videohier a filmov..
